Основные» навыки психической вовлеченности. Психическая вовлеченность (mindfullness) как средство от горя от ума

Н.Д. Левитов: «Состояние - это целостная характеристика психической деятельности за определенный период времени; характеристика, показывающая своеобразие протекающих психических процессов в зависимости от отражаемых предметов и явлений действительности, предшествующего состояния, психических свойств личности.»

В этом определении особенно подчеркивается двойственная природа психических состояний - их связь с внешним, объективным миром и внутренним миром субъекта, вплоть до таких устойчивых образований, как черты характера. В.А. Ганзен пишет, что психические состояния являются промежуточным, связующим звеном между психическими процессами и свойствами личности. Причем, связь между состояниями и свойствами личности, а также состояниями и психическими процессами является двусторонней, что очень важно: из этого следует, что корректируя психические состояния человека, можно со временем изменять и более стабильные его проявления.

«Психическое состояние - это отражение личностью ситуации в виде устойчивого целостного синдрома (совокупности) в динамике психической деятельности, выражающегося в единстве поведения и переживания в континууме времени.»

Анализируя это определение, можно, таким образом, выделить 2 важных аспекта в современном понимании психических состояний в отечественной психологии: во-первых, неразрывную связь поведения и переживания: психика человека едина, и процессы, происходящие внутри, всегда имеют внешнее выражение. Однако, для того, чтобы сделать вывод о психическом состоянии человека, недостаточно как внешне наблюдаемых данных, так и исключительно самоотчетов. Во-вторых, что следует из понимания ситуации как совокупности не только внешних, но и внутренних факторов-то есть, в том числе и личностных черт, мы приходим к тому, что психическое состояние зависит как от задаваемых извне условий, так и от устойчивых качеств личности, ее системы мотивов и т.п.

Таким образом, чтобы получить информацию о психическом состоянии человека, можно воспользоваться некоторыми объективными критериями (например, наблюдая и фиксируя поведение), субъективными критериями (устными или письменными рассказами испытуемых об их состоянии) и продуктами деятельности. В нашем исследовании для изучения состояния вовлеченности используются объективные и субъективные данные.

Интересно, что авторы обоих представленных выше определений используют в своих формулировках понятие целостности. Это наводит нас на мысль о гештальт-направлении в психологии, для которого феномен целостности являлся ключевым.

Курт Левин в своих работах подчеркивал влияние на поведение индивидуума ситуационных факторов. Например, в одном из самых известных своих исследований он приглашал испытуемых в свой кабинет и, извиняясь, уходил с просьбой немного подождать. В этот момент и начинался, собственно, эксперимент: Левин фиксировал, что делают люди в его отсутствие. И оказалось, что вне зависимости от пола, возраста, статуса, личностных особенностей, были действия, которые проделывали все испытуемые (например, каждый позвонил в стоящий на столе колокольчик). Или другой его эксперимент, ближе по тематике к нашему исследованию: три группы школьников занимались в кружке по изготовлению игрушек с преподавателями, стиль одного из которых был авторитарным, другого - демократичным, третьего - попустительским. Через 6 недель после начала эксперимента поведение учеников в течение занятий, вначале бывшее похожим, стало заметно различаться.

Таким образом, в этом исследовании можно наблюдать влияние ситуационных факторов, таких, как, например, поведение преподавателя, на деятельность учеников.

Приведем классификацию психических состояний, составленную Н.Д. Левитовым. .

Личностные и ситуативные состояния; «в первых прежде всего выражаются индивидуальные свойства человека, во вторых - особенности ситуации, которые часто вызывают у человека нехарактерные для него реакции» Здесь необходимо отметить, что одним из вопросов, стоящим перед нашим исследованием, является вопрос о месте состояния вовлеченности на этом континууме. Мы изучаем влияние и ситуативных, и личностных факторов в попытке узнать, что же является в большей степени определяющим возникновение этого состояния.

Состояния положительно или отрицательно действующие на человека. Как уже упоминалось, состояние вовлеченности неразрывно связано с деятельностью, в которой оно возникает. Следовательно, «знак» влияния на человека во многом определяется спецификой этой деятельности, а также стоящих за ней мотивов и целей. Если же предположить, что деятельность является конструктивной (как, например, учебная), то помимо всего прочего можно отметить психотерапевтическую функцию состояния вовлеченности, связанную с концентрацией внимания на настоящем, опытом доверия собственным ощущениям (что К. Роджерс в более широком смысле называл организменным чувством), появляющемуся чувству власти и компетентности, которое позволяет повысить самооценку.

Также существует разделение состояний на более глубокие и более поверхностные, продолжительные и краткие, более или менее осознанные. В зависимости от ситуативных и личностных особенностей вовлеченность в конкретную деятельность может находиться в разных точках на этих континуумах.

Помимо «нормальных» состояний сознания, авторы выделяют расширенные и суженные состояния сознания (СС) Кардаш сравнивает их соответственно с телескопом и микроскопом. Суженные СС: «в легких формах сопутствуют напряженной мыслительной деятельности или работе, требующей большой степени концентрации» - в некоторых случаях к ним можно отнести и состояние вовлеченности. Это дополнение напоминает нам о роли внимания в возникновении состояния вовлеченности.

Навык, который я учусь развивать - "переехать из головы в тело". Неплохо помогает в ситуациях, когда голова "распухла":

Мне очень не хватает любви.
- Что мешает ее получить?
- Я недостаточно хороша, поэтому меня все бросают.
- Все-все бросают?
- Ну не все... но того я сама бросила.
- Значит все-таки в природе есть люди, которые могут тебя полюбить.
- Не хочу васятку с мобилой!(с)
- А что ты хочешь?
- Мне очень не хватает любви.

У кого тоже горе от ума, тот знает - бесполезно искать лазейки, чтобы вывести себя из этих ментальных конструкций. Голова всегда придумает новое препятствие.

Есть реальный, физический и эмоциональный опыт (когда закрываются двери лифта, мое дыхание становится перерывистым, я чувствую напряжение в груди и ощущение, словно я хочу выпрыгнуть из своего тела), а есть интерпритация ума, к которой еще и прикладывается "история" (у меня клаустрафобия, потому что мама запирала меня в детстве в шкафу).

Таким образом, если переключить внимание с того, что происходит в голове, на то, что в реале происходит с телом, можно кое-чего интересное обнаружить.

Во-первых, может оказаться, что источником болезненных мыслей и ощущений является совсем не то, что подумалось в начале. Здесь может быть как в том анекдоте про девочку с безумной улыбкой, у которой всего лишь косички туго заплетены были. И история про клиентку, которой при входе в офис тера вдруг почудилось, что он причинит ей зло, хотя они уже лет пять нормально проработали вместе (дело оказалось в новом свитере тера, который был похож на давно забытый свитер на человеке, который ее в детстве изнасиловал).

В результате можно начать решать совсем не тот вопрос, который является прямым источником переживаний. То есть, девочке надо косички расплести, а не тащить ее к психиатру и сажать на антипсихотики.

Во-вторых, может оказаться, что хочется вам совсем не того, что автоматически интерпретировалось по ощущениям в начале, а совсем другого. В очень сухом жарком климате у организма, например, сигналы о жажде могут начать сильно напоминать сигналы о голоде. А пить не хочется. По первому импульсу ощущается, что хочется ЖРАТЬ, причем чего-нибудь плотненького и жирненького. Только если к телу прислушаться, можно догадаться, что все-таки ПИТЬ. Причем, сигналы обезвозживания тоже похожи на что-то другое. Рези в желудке, например.

В результате можно начать делать совсем не то, что решит текущую проблему, а то, что ее ухудшит. То есть, следуя автоматическому восприятию импульса, жрать много всякого жирного, что еще больше обезвоживает. А требуется всего лишь попить водички побольше и дальше пить ее регулярно.

Другими словами, на пути, где сигналы поступают в мозг, а потом им ум тут же присваивает интерпритацию, надо ставить пограничника с проверкой документов.

Я хочу свести счеты с жизнью...
- Почему?
- Потому что я встретила мужчину свой мечты, но мы не можем быть вместе! Вот в прошлый раз...
- Стоять! С чего ты взяла, что это мужчина твоей мечты?
- Я это сразу почувствовала, как только увидела его!
- Что именно ты почувствовала?
- Любовь!
- Конкретнее.
- Ба-лин! У меня сразу же в груди потеплело! Так бывает только от любви... Вот в прошлый раз...
- Стоять! Подробно опиши, что происходило в тот момент и какие были ощущения в теле.
- Да какая разница?! Моя жизнь кончена!!!
- Описывай давай.
- Ладно!!! Значит... я сидела в ресторане с подругой... мы курили... было тоскливо... и тут вошел он. Подруга говорит - глянь какой мужик. Я вся подалась вперед инстинктивно... моя грудь выпала из декольте... упала в тарелку с теплым супом... я почувствовала тепло в груди... Ой бл... так вот в чем дело-то!
- Ага.

Сказать, что все проблемы решаются так легко, это было бы в стиле поп-психологии. Просто в ситуации острого стресса или когда "голова распухла", то держать "у меня при виде него потеплело в груди" легче, чем держать "моя жизнь кончилась".

"Я иду в пасмурный холодный день по улице, кругом серые лица, я одинока и меня никто не любит, и будущего у меня нет" - невыносимая конструкция. У нее нет решения вообще.

"Я иду в пасмурный холодный день по улице, у меня сжимается в груди, горбятся плечи и мерзнут ноги" - выносимая. И наиболее близка к реальности, потому что описывает текущий момент, который есть, а не будущее, которое абсолютно неизвестно. И с ней можно что-то сделать - хотя бы слегка ее изменить.

Можно по приходу домой сунуть ноги в тазик с теплой водой. Это не решит глобальных жизненный проблем и не принесет немедленного счастья, просто ногам станет тепло, плечи можно немного расправить, хотя бы для того, чтобы размять мышцы, а потом еще и подышать поглубже, чтобы немного расправить грудную клетку.

Может быть, это немного поменяет ход мыслей. Ход мыслей поменяется и, кто знает, могут вдруг появиться новые решения. А если и не поменяет, то поможет прожить этот день без инфаркта и желания убиться апстену.

Как уже наверняка стало понятно из наших первых уроков по представленной теме, актёрское мастерство является очень интересной и увлекательной творческой деятельностью. Но в то же время и очень сложной деятельностью, т.к. требует от любого человека, который в неё вовлечён, максимального раскрытия своего творческого потенциала, что, в свою очередь, подразумевает активизацию и мобилизацию всех психических ресурсов, и в особенности - умения выражать и передавать переживаемые эмоции. Таким образом, можно сделать вывод, что ремеслом актёра, в огромной степени, является умение управлять своими эмоциями.

Согласно Станиславскому, ремеслом является применение актёром уже готовых актёрских штампов, воспринимая которые зритель может однозначно определить, какие эмоции испытывает персонаж в данный момент времени. Причём, акцент должен ставиться именно на внешние проявления внутренних переживаний. Об умении актёра воспроизводить эмоции и пойдёт в речь в представленном вашему вниманию уроке.

Изучив данный урок, вы узнаете о том, что такое эмоции и чем они характеризуются, какие существуют базовые эмоции и как он проявляются внешне. Но главное - вы познакомитесь с различными способами и методами управления эмоциям, которыми так богато актёрское ремесло. В уроке будут подробно описаны основные эмоции и чувства, представлены упражнения и рекомендации, способствующие тренировке их воссоздания и проявления (мимике, жестам, позам и т.п.), а также будут рассмотрены несколько эффективных техник управления эмоциями, применяя которые вы научитесь быстро воспроизводить любые эмоциональные состояния в любой момент. Эмоции актёров - это эмоции людей, а этот урок сделает вас настоящим мастером управления эмоциями, что позволит вам использовать этот уникальный навык не только на сцене, но и в своей повседневной жизни.

Эмоциональный процесс

Эмоциональный процесс является психофизическим процессом, который мотивирует и регулирует деятельность человека (мышление, восприятие, поведение) и отражает субъективное значение различных ситуаций и объектов для человека, выражаясь в его сознании в виде переживаний. Несмотря на это определение, в научных кругах бытует огромное количество разных взглядов на саму природу эмоциональных процессов, и какого-то одного конкретного определения этому феномену нет, и понимать эмоциональные процессы всегда следует из того, в каком контексте они рассматриваются.

Классификация эмоциональных процессов разными учёными также происходит по-разному. Есть даже теории, которые берут за основу существование вообще только одной эмоции, которая просто зависит от определённых факторов и вызывает различные переживания. Большинством же исследователей среди эмоциональных процессов выделяются несколько основных - это аффекты, эмоции, чувства и настроения. Рассмотрим каждый из них немного подробнее.

• Аффекты - являются кратковременными интенсивными эмоциональными процессами, которые сопровождаются изменениями на физиологическом уровне. Например, внезапный испуг.
• Эмоции - являются более продолжительными, но менее интенсивными, чем первые, и отражают субъективное значение ситуаций (но не конкретных объектов) для человека. Например, ощущение тревоги.
• Чувства - являются более продолжительными, но менее интенсивными, чем аффекты, и отражают субъективное значение для человека конкретных объектов. Например, любовь.
• Настроения - являются продолжительными эмоциональными процессами низкой интенсивности. Например, скука.

Причинами для возникновения различных эмоциональных процессов, как несложно заметить, может послужить что угодно: события, ситуации, явления, предметы, люди, животные, мысли и т.п. Если же говорить относительно актёрского мастерства, то можно сказать, что эмоциональные процессы служат основой всех возникающих у актёра эмоций, и только умение управлять этими процессами делает возможным по-настоящему правдоподобное переживание, интерпретацию и репрезентацию мастером перевоплощений любых образов и ролей.

Учитывая то, что наш урок посвящён именно управлению эмоциями, нам следует немного побеседовать о том, что такое эмоции и перечислить базовые эмоции человека.

Эмоции и базовые эмоции

Эмоция является эмоциональным процессом, характеризующимся средней продолжительностью и отражающим субъективную оценку существующих или возможных ситуаций человеком. Как и большинство других психических явлений, они мало изучены и разными специалистами понимаются по-разному. Отсюда следует, что данное определение не является всеобъемлющим и общепринятым.

Эмоции характеризуются рядом признаков:

• Валентность - положительная или отрицательная окраска. Кстати, научно подтверждено, что отрицательные эмоции превалируют у человека над положительными, и их количество в несколько раз больше.
• Интенсивность - сила, с которой эмоции переживаются.
• Стеничность - эмоции могут быть побуждающими к активности (стеничными), например, радость, или расслабляющими, парализующими (астеничными), например, тоска.
• Содержание - эмоции могут отражать различные аспекты значений ситуаций, которые их вызывают.
• Физиология - фактор, отражающий воздействие эмоций на человека на физиологическом уровне и вызывающий определённую реакцию организма.
• Мимическая обратная связь - эмоции могут вызывать непроизвольные проявления на уровне мимики. Однако и мимика может вызвать определённые эмоции, т.е. связь является двухсторонней.

Здесь же следует заметить, что учёными выявлена сильнейшая связь между эмоциями и стрессом, что означает, что наиболее сильные эмоции, независимо от валентности, оказывают на организм человека утомляющее воздействие и приводят к состоянию стресса, что, при продолжительном воздействии, может даже вызывать проблемы на психическом, физиологическом и других уровнях.

Что такое базовые эмоции?

Базовые эмоции - это основной набор эмоций, присутствующих у каждого человека. На сегодняшний день не существует какой-либо общепринятой классификации эмоций, и одни учёные склоняются к тому, что базовые эмоции существуют, другие же отрицают факт их существования. Но большинство специалистов всё же склоняются к тому, что они есть, а для того чтобы определить, является ли эмоция базовой, имеется несколько определяющих параметров:

• Базовые эмоции имеют фундамент на нервном уровне
• Базовые эмоции проявляются на уровне мимики
• Базовые эмоции осознаются человеком и отчётливо переживаются им
• Базовые эмоции являются результатом эволюционно-биологических процессов
• Базовые эмоции оказывают на человека организующее и мотивирующее воздействие

Существуют и другие характеристики, которые следует учитывать при определении базовых эмоций, но они являются второстепенными.

Определить базовые эмоции пытались и пытаются многие исследователи, но какого-то одного их списка пока не создано. Но, несмотря на это, есть несколько основных классификаций, наиболее популярной из которых можно назвать классификацию Кэррола Изарда. Именно её мы и рассмотрим.

Классификация базовых эмоций по Изарду

Согласно Кэрролу Изарду, имеется одиннадцать базовых эмоций, а любые другие являются их комбинацией и модификацией, и возникают на их основе. Ниже приведён список базовых эмоций. Базовые эмоции по Изарду:

1. Радость
2. Удивление
3. Печаль
4. Отвращение
5. Презрение
6. Горе-страдание
7. Интерес-волнение
8. Смущение

Радость

Радость - относится к числу основных положительных эмоций человека. Характеризуется чувством удовлетворения, счастья и удовольствия, а также считается положительной внутренней мотивацией.

Улыбка, желание заниматься активной деятельностью, ярко выраженная жестикуляция, учащённое сердцебиение, стремление к общению, хорошее настроение.

Как вызвать радость: для того чтобы взывать у себя радость, можно подумать о чём-нибудь приятном (о каком-то радостном событии), воспроизвести в памяти приятные воспоминания, пообщаться с человеком, у которого хорошее настроение, купить что-то, о чём давно мечтали, в общем, сделать что-то, что вызывало, вызывает или может вызвать у вас приятные эмоции.

Удивление

Удивление является эмоцией, которая появляется в случае возникновения неожиданной ситуации. Говоря более научным языком, удивлением можно назвать адекватную реакцию на отклонение от нормы. В зависимости от особенностей ситуации, удивление может перейти в страх, интерес или радость.

Физиологические и внешние проявления: поднятые брови, округлённые глаза, разомкнутые губы, в другом случае - сведённые брови, наклонённая вперёд голова, при сильном удивлении - пересекающие лоб морщины.

Как вызвать удивление: основным способом вызвать у себя удивление является воспроизведение физиологических проявлений. Чтобы упростить себе задачу, можно мысленно представить что-то, что могло бы вас удивить: какой-то предмет, человека, ситуацию. Проще говоря, чтобы удивиться, нужно сделать вид, что вы удивлены.

Печаль

Печаль - это эмоция, занимающая промежуточное положение между тоской, грустью и унынием, и способная склоняться то к одному, то к другому, то к третьему. Возникает в случае возникновения каких-либо огорчающих человека обстоятельств.

Физиологические и внешние проявления: сведённые брови и приподнятая их внутренняя часть, натянутые уголки верхних век, опущенные уголки губ, вертикальные морщины между бровей, горизонтальные морщины в центре лба, иногда - слёзы, пассивное поведение, желание остаться наедине с собой.

Как вызвать печаль: взывать у себя печаль можно довольно просто: для этого нужно подумать о каком-либо печальном, грустном, трагическом событии в своей жизни, попытаться почувствовать то, что вы чувствовали тогда, когда это событие произошло, и постараться задержаться в этом состоянии, прочувствовать его как можно глубже, чтобы эмоция печали проявила свои внешние признаки.

Гнев

Гнев - это эмоция с яркой отрицательной валентностью. Чаще всего гнев вызывается несправедливостью по отношению к человеку и желание эту несправедливость немедленно устранить.

Физиологические и внешние проявления: сведённые и опущенные брови, если гнев доходит до предела, то внешняя сторона бровей взмывает вверх, суженые или, наоборот, выпученные глаза, напряжённые веки, напряжённые и сомкнутые губы, в других случаях возможен оскал, напряжённые мышцы шеи и подбородка, огромная мотивация к активным действиям, иногда неадекватным, желание воздействовать на объект гнева физически.

Как вызвать гнев: вызвать у себя эмоцию гнева можно очень просто: нужно подумать о чём-либо, вызывающем у вас откровенное чувство протеста и несправедливости, вспомнить конфликтную ситуацию или человека (если такой есть, конечно), действия которого вызывают у вас негативные эмоции. В случае с гневом очень хорошо помогает воспроизведение физиологических проявлений.

Отвращение

Отвращение представляет собой сильную форму неприятия, отрицательно окрашенное чувство. Возникает в случаях, когда человек сталкивается с чем-то, что ему очень неприятно с моральной, физической, эстетической точки зрения.

Физиологические и внешние проявления: сильно приподнятая верхняя губа, поднятая или опущенная, но выпученная нижняя губа, приподнятые щёки, суженые глаза и немного опущенные брови, морщины у переносицы, желание отвернуться, отмахнуться, отойти подальше.

Как вызвать отвращение: вызвать у себя отвращения очень легко, если постараться во всех деталях представить в своём воображении что-нибудь очень неприятное: какие-либо объекты, ситуации, проявления и поведение людей, запахи, привкусы, картинки и т.д. Легко выразить эмоцию отвращения, просто воспроизведя внешние её проявления. Скорее всего, необходимые внутренние переживания возникнут у вас сами собой.

Презрение

Презрение является отрицательно окрашенным чувством, которое возникает по отношению к какому-либо объекту, проявляющему поведение или качества, которые сам испытывающий отвращение человек не позволяет демонстрировать себе и которые кажутся ему крайне неприемлемыми. Нередко отвращение связано с чувством превосходства одного человека над другим и может перейти в гнев и даже в ненависть.

Физиологические и внешние проявления: признаки схожи с признаками отвращения, но в них чаще всего отсутствует симметрия, напряжённые уголки губ, сомкнутые губы, выдвинутый вперёд и/или приподнятый подбородок, желание выразить своё отрицательное отношение, указать на неправоту.

Как вызвать презрение: вызвать презрение немного сложнее, чем вышеназванные эмоции, но, конечно, можно. Для этого лучше всего так же, как и ранее, воссоздать в воображении образ какого-либо человека, поведение или качества которого вызывают у вас отрицательные эмоции, и проявить которые вы сами себе не позволяете. Для этого прекрасно подходят образы людей, совершающих низкие, лживые поступки.

Горе-страдание

Горе представляет собой отрицательно окрашенную эмоцию, связанную с ощущением потери. Нередко синонимами горя являются скорбь и печаль. Страдание же, в свою очередь, является совокупностью очень неприятных и мучительных физических или эмоциональных ощущений.

Приподнятая внутренняя сторона бровей, сведённые брови, опущенные уголки губ, морщины на лбу, в других случаях - сомкнутые челюсти, оскал, откинутая или опущенная голова, сжатые кулаки, напряжённое тело, слёзы.

Как вызвать горе-страдание: т.к. данная эмоция является очень сильной, вызвать её довольно просто: во-первых, можно воспроизвести внешние проявления, во-вторых, представить себе какую-либо физическую боль, в-третьих, можно воссоздать в воображении очень трагическую ситуацию из своей жизни (жизни другого человека) и погрузиться в испытываемые в связи с этим переживания.

Стыд

Стыд - это эмоция с отрицательной окраской, связанная с каким-то неприемлемым скрытым или явным поступком или качеством самого человека, который испытывает стыд, или с другим человеком, за которого ему становится стыдно.

Физиологические и внешние признаки: оцепенение, желание остаться одному, скованные движения, пассивность или желание убежать, чувство вины, напряжённое дыхание, опущенные глаза, морщины на лбу, сжатые губы, покраснение лица как следствие обильного притока к нему крови.

Как вызвать стыд: чтобы вызвать у себя эмоцию стыда, достаточно представить, что вы совершили что-то очень плохое или непристойное и все, кто находится рядом, об этом узнали. Очень хорошо почувствовать стыд позволяет представление себя голым на обозрении большого количества людей, которые над вами смеются. Также легко воспроизвести данную эмоцию, если отразить её физиологические признаки.

Интерес-волнение

Интерес представляет собой эмоцию с положительной окраской. Интерес связан, преимущественно, с потребностью узнавать что-то новое о каком-либо объекте, и повышенным вниманием к нему. Волнением в данном контексте можно назвать совокупность внутренних переживаний, связанных с чем-либо.

Физиологические и внешние признаки: немного сморщенный лоб и чуть сдвинутые брови, нередко учащённое сердцебиение и дыхание, сомкнутые или, наоборот, чуть приоткрытые губы, желание обладать, стремление к физическому контакту, пристальный взгляд, повышенная концентрация на объекте интереса, в случае сильного волнения - повышенное потоотделение, дрожь в конечностях, заикание, сбивчивое дыхание.

Как вызвать интерес-волнение: взывать у себя эмоцию интереса довольно просто: можно представить, что вам очень хочется больше узнать о человеке, с которым вы находитесь рядом, или о каком-то предмете, ситуации, событии, явлении, воспроизвести физиологические признаки интереса, думать о том, что интересно, говорить об этом, собирать необходимую информацию и т.п. Если нужно вызвать волнение, то можно подумать о каком-то важном предстоящем событии, или же о том, которое уже произошло, но представить себе в том состоянии, в котором вы находились ещё до этого.

Вина

Вина - это эмоция с отрицательной окраской, возникающая вследствие совершения некоего поступка, который представляется человеку несущим негативные для него самого или для других последствия. Чаще всего появляется у человека в отношении чего-то, сделанного конкретно им, что отличает эмоцию вины от эмоции стыда.

Физиологические и внешние признаки: опущенные или бегающие в стороны глаза, опущенная голова, глубокое дыхание, желание остаться наедине с собой, появление румянца на лице, дрожащий голос, иногда - задранный подбородок и презрительный взгляд, но нежелание встречаться глазами с другими.

Как вызвать вину: человек может вызвать у себя ощущение вины, во-первых, если представит, что он совершил какой-либо поступок, который будет причиной страданий других людей или его самого. Во-вторых, если в точности воспроизведёт физиологические признаки эмоции вины. Также можно вспомнить что-то из прошлого, за что чувствовал себя виноватым: какие-то действия, сказанные слова, совершённые поступки. Эмоция вины тесно связаны с эмоцией стыда, поэтому, можно прибегнуть к способам, которые позволяют вызвать именно эту эмоцию.

Как несложно заметить, эмоции тесно взаимосвязаны друг с другом и, в подавляющем большинстве случаев, позволяют одному человеку понять, что чувствует в данный момент другой человек. Но если актёр будет на сцене проявлять только те эмоции, которые в действительности чувствует в данный момент времени, это может крайне отрицательно отразиться на качестве его игры. Для того чтобы избежать неприятных ситуаций (связанных с выражением эмоций) во время репетиций, спектаклей, съёмок в кино, да и вообще в жизни, полезно обучиться некоторым техникам управления эмоциями. Но для начала об этих техниках нужно узнать. Именно этому мы и посвящаем заключительный раздел нашего урока.

15 техник управления эмоциями

1. Якорение

Техника « » берёт своё начало в нейролингвистическом программировании и поэтому является одной из самых результативных, когда речь заходит об управлении эмоциями. Она обладает потрясающей силой воздействия человеком, как на окружающих, так и на себя самого. По этой причине мы рассмотрим её несколько подробнее, чем все нижеследующие.

Смысл данной техники заключается в том, что в процессе простых, но регулярно выполняемых действий человек вызывает определённое эмоциональное состояние и закрепляет (производит якорение) его, посредством, так называемого, ритуального действия. Если говорить проще, то создаётся условный рефлекс, позволяющий через выполнение определённого действия входить в нужное состояние. С помощью якорения можно вызывать любые эмоции.

Первым делом, нужно создать подкрепление, т.е. вызвать нужное эмоциональное состояние, вспоминая какой-либо соответствующий ему прошлый опыт из жизни. Затем, в момент наивысшей интенсивности этого состояния, нужно выполнять определённое действие, придуманное заранее. Это может быть скрещивание пальцев, прикус губы, щипание кожи и т.д. Важно, чтобы об этом действии знали только вы. Проделав такую процедуру несколько раз, вы создаёте якорь, который в дальнейшем будет моментально вызывать нужную эмоцию. Процесс этот очень простой, но требует регулярного и систематического закрепления.

Итак, техника якорения такова:

• Вызываете желаемое состояние, обратившись к своей памяти. Представляйте его во всех деталях, визуализируйте, чувствуйте его, проникайтесь этим ощущением полностью, стараясь достигнуть пиковой точки.
• В момент достижения пиковой точки совершаете заранее придуманное действие. Старайтесь придумать такое, которое ни с чем и никогда не спутаете и наверняка не сделаете спонтанно. Повторите эту последовательность несколько раз, делая между каждым «подходом» небольшие паузы, пока находитесь «на пике».
• После этого отвлекитесь, чтобы войти в обычное эмоциональное состояние. Сделайте паузу на некоторое время (полчаса/час) и дайте состоянию утихнуть. Затем повторите первые два пункта и снова отвлекитесь.
• Повторяйте процедуру регулярно (10, 20, 30…100 раз), чтобы якорь стабильно закрепился. Итогом станет возможность взывать любую нужную вам эмоцию определённым действием.

2. Техника противоположного действия

Данный метод применяется для управления эмоциями высокой интенсивности. Он основан на замене переживаемых эмоций противоположными им по значению действиями. Причём, выполняемые действия не должны подавлять или тормозить переживаемое состояние, но должны просто выражать другое.

В качестве примера можно использовать состояние повышенного эмоционального возбуждения, когда человек, по какой бы то ни было причине, испытывает эмоциональный всплеск, который выражается в чрезмерной психической активности. Чтобы этот всплеск подавить, пользуясь техникой противоположного действия, нужно поудобнее расположиться на кресле или диване, расслабиться, замедлить дыхание, подумать о чём-нибудь спокойном и приятном. Некоторое время спустя, вы заметите, что ваше состояние сменилось с эмоциональной возбуждённости на спокойствие и умиротворение.

3. Техника мышечной разрядки

Эта техника помогает избавиться от напряжения и связанных с ним эмоций. Очень удобно применять её, когда ощущается прилив каких-либо отрицательно заряженных эмоций, например гнева, злости и т.п.

Применять её очень просто: как только вы почувствовали, что вами начинают овладевать негативные (или позитивные) эмоции, нужно резко и быстро напрячь все мышцы тела (или какую-то определённую группу мышц) и пробыть в таком состоянии до тех пор, пока не почувствуете, что сил находиться в напряжении больше нет. После этого мышцы начнут расслабляться самопроизвольно, а уходящее напряжение будет забирать с собой энергетический потенциал начавших развиваться эмоций.

4. Техника выявления и обозначения эмоциональной реакции

Предлагаемая техника представляет собой основной метод управления эмоциями, а именно: распознавание и выявления текущих эмоциональных состояний. Но этот метод по-своему сложен, т.к. требует о человека максимальной активизации способности к самонаблюдению и описанию своих психических проявлений.

Техника применения этого метода состоит из нескольких шагов:

1. Определение и описание породившего эмоцию события
2. Определение и описание придаваемого событию значения
3. Определение и описание связанных с эмоцией ощущений
4. Определение и описание движений, вызванных эмоцией
5. Определение и описание того влияния, которое эмоция оказывает на вас

Пошаговое выполнение этих инструкций, во-первых, уже само по себе снимет большую часть эмоционального напряжения, а во-вторых, позволит вам адекватно и рационально оценить своё поведение и предпринять необходимые для устранения эмоции действия. Кстати, этот же метод можно использовать и для того, чтобы вызывать у себя какую-либо эмоцию. Но для этого нужно иметь чёткое представление о базовых эмоциях человека, чтобы было возможным воспроизвести нужные элементы.

5. Техника применения метода допуска страданий

Бытует мнение, что иногда человеку, чтобы справиться с отрицательной эмоцией, нужно позволить проявиться тем действиям, которые она вызывает. Данный метод основывается на том, что те переживания, которые сопутствуют негативной эмоции, можно и нужно просто перетерпеть.

Например, вы чувствуете гнев или злость и хотите покричать, что-то разбить, ударить кого-то. Делать этого ни в коем случае не нужно. Необходимо просто принять эту эмоцию такой, какая она есть, позволить ей быть. Через время вы заметите, что эта эмоция начнёт угасать, а позже исчезнет совсем. А зная о том, какие психические страдания может причинить отрицательный эмоциональный заряд, вы можете намеренно воспроизвести ту или иную эмоцию в случае необходимости, например, когда требуется воспроизвести поведение разъярённого человека.

6. Техника выявления барьеров, мешающих изменить эмоции

Во многих случаях изменить эмоции человеку мешают определённые барьеры. Они могут быть связаны с привычным образом действий, потаканием своим слабостям, защитой своего эго, сохранением статуса в обществе и т.д. Техника выявления барьеров делает возможным эти барьеры выявить, произвести их оценку, прийти к пониманию того, что вами движет и сделать на основе всего этого соответствующие выводы, которые позволят повлиять на своё эмоциональное состояние путём волевых усилий.

Как только вы почувствовали, что где-то в глубине вашего существа начинает зарождаться отрицательная эмоция, и вы не можете её перебороть, постарайтесь переключить своё внимание на определение её истинных причин: почему она возникает у вас, что мешает вам её изменить, какие факторы на это влияют. Такой анализ позволит вам не только научиться выявлять барьеры, но и лучше узнать себя и особенности своей личности. Впоследствии это пригодится вам в практике актёрского мастерства, т.к. поможет, например, освободиться от сценических зажимов, каких-либо комплексов и т.п. препятствий, мешающих раскрыться вашему актёрскому таланту.

7. Техника простого выявления эмоций

Ещё одна техника, относящаяся к основным. Её целью является овладение навыком смотреть своим эмоциям в лицо, а не искать от них спасения. Когда человек осознаёт свои эмоциональные состояния, у него всегда есть выбор, как отреагировать на ту или иную ситуацию и что почувствовать.

Осваивать данную технику нужно с простого записывания событий, которые вызывают у вас различные переживания, проявления этих переживаний, особенности их воздействия на вас и ваше поведение. Проделывая это, вы научитесь выявлять присущие вам типичные реакции на определённые эмоции. Зная такую информацию о себе, вы сможете в любой подходящий момент не только нейтрализовать состояния, которые не хотели бы переживать, но и продуцировать те, которые вам необходимы в настоящий момент времени. Представьте только, какое влияния окажет на ваши актёрские данные умение воспроизводить или гасить эмоциональные состояния!

8. Техника снижения чувствительности до уровня «эмоциональной разумности»

В случаях воздействия на человека стрессовых ситуаций и отрицательных эмоций повышается и его эмоциональная реактивность, т.е. человек начинает реагировать на всё очень быстро, порой, не отдавая себе отчёта в том, что делает. Основополагающим фактором здесь является умение сохранять эмоциональный баланс в любых жизненных ситуациях. Это и есть «эмоциональная разумность», которая предупреждает перенапряжения любого рода.

Чтобы стало возможным всегда и везде контролировать свой эмоциональный баланс, нужно не только стараться постоянно находиться в состоянии осознанности, но и учитывать такие факторы как правильное питание, здоровый сон, утренняя зарядка, воздержание от алкоголя и наркотиков и т.п. В совокупности, это окажет на вас потрясающее воздействие. Составьте сами для себя оптимальный «режим жизни». Если вы будете придерживаться особых правил, способствующих улучшению вашего образа жизни, это непременно отразится, как на вашем эмоциональном состоянии вообще, так и на умении его контролировать, что, в свою очередь, будет для вас преимуществом в актёрском амплуа и в жизни.

9. Техника увеличения количества событий, вызывающих положительные эмоции

Умение управлять эмоциями основывается, помимо всего прочего, на том, что отрицательные эмоции способствуют плохому самочувствию человека и наоборот. Конечно, можно изменить восприятие эмоций, но эмоции в любом случае останутся. Данная техника подразумевает овладение навыком контроля над тем, что вызывает негативные эмоции.

Главным и основным приёмом этой техники является увеличение положительных событий, которые происходят в жизни человека. Это можно осуществлять путём целенаправленного совершения каких-либо действий или организации мероприятий, доставляющих радостные переживания. Систематическая практика этого может даже привести к тому, что ваш образ жизни изменится в корне. Но первоначальным результатом станет то, что вы начнёте замечать больше хороших событий, которые происходят в вашей жизни. А это значит, что и ваш общий настрой на любую деятельность будет позитивным, а все начинания будут увенчиваться успехом, т.к. во всём вам будет сопутствовать энтузиазм и раскрытие творческого потенциала.

10. Техника безоценочного восприятия эмоций

Эта техника рассчитана на снижение интенсивности эмоций путём безоценочного их восприятия. Основополагающим принципом здесь является то, что, когда человек не выносит никаких суждений относительно своих эмоций, он, тем самым, не позволяет их психической энергии овладеть своим сознанием.

Применяется данная техника довольно просто: в момент возникновения сильной эмоции, не поддавайтесь её воздействию, не придавайте ей ни хорошей, ни плохой оценки, сконцентрируйтесь на дыхании, посмотрите на свои эмоции со стороны. Просто отмечайте все изменения, мысли, суждения об этих эмоциях, помните о том, что вы наблюдаете за собой. Можете даже постараться спрогнозировать возможные перемены, которые могли бы быть, если бы вы поддались переживаниям. Этот навык можно успешно применять и в реальной повседневной жизни, и в той, которую вы ведёте, находясь в образе, играя, например, в спектакле или в кино, т.к. позволяет входить в любые эмоциональные состояния путём воспроизведения их деталей.

11. Техника уменьшения психологической вовлечённости в текущее эмоциональное состояние

Представляемая техника базируется на утверждении о том, что ещё большее переживание возникшей отрицательной эмоции только усугубляет ситуацию, ведь начиная сопереживать сам себе, человек индуцирует появление связанных с базовой второстепенных эмоций, которые увеличивают потенциал первой, принося ещё большие страдания. Из этого следует, что любую негативную эмоцию нужно и можно тормозить, уменьшая свою психологическую вовлечённость в неё.

Так же, как и во многих предыдущих техниках, первой задачей здесь является умение вовремя заметить возникновение эмоции. Как только вы почувствовали, что эмоция появилась, не давайте себе выстроить привычную цепочку последующих реакций. Например, если вы почувствовали вину, то за ней непременно последует грусть, разочарование, самобичевание и т.д. Чтобы этого не произошло, «затормозите» свою эмоцию, не пускайтесь в дальнейшие размышления, не выносите суждений, не оценивайте. Просто примите состояние, как оно есть. Подумайте о чём-нибудь отвлечённом, приятном, приносящем противоположные - положительные эмоции и т.д. Если вы не будете вовлекаться в отрицательное состояние, его интенсивность со временем начнёт угасать и сойдёт на «нет». Этот навык будет вам полезен, как в жизни, так и на сцене.

12. Техника уменьшения физической чувствительности как способ борьбы с эмоциями

Данная техника схожа с техникой снижения чувствительности, рассмотренной выше. Здесь наиболее важным является умение распознавать физические состояния, которые делают человека в той или иной мере предрасположенным к воздействию эмоциональных состояний.

Для того чтобы определить, как физические состояния влияют на ваши эмоции, нужно задать себе несколько важных вопросов:

1. Каким образом то, как я питаюсь, влияет на моё самочувствие?
2. Каковы кратковременные и долговременные последствия переедания и недоедания?
3. Каковы кратковременные и долговременные последствия употребления мной алкоголя, медикаментов и т.п.?
4. Каким образом на моё самочувствие влияет мой сон?

Ответы на эти вопросы должны показать вам действительно положение вещей, а именно: как вышеупомянутые факторы в общем и целом влияют на ваше эмоциональное состояние, и как эти состояния изменяются, в зависимости от перемены показателей этих факторов. На основе этого вы сможете определить наиболее подходящий вам образ жизни, включающий сон, диету, употребление или неупотребление алкоголя и т.п. Правильно составленный режим непременно будет способствовать возникновению преимущественно положительных эмоций и улучшению жизни, а также будет оказывать влияние на вашу продуктивность, как в повседневной жизни, так и в актёрском мастерстве.

13. Техника «Вторая пара глаз»

Используя эту технику, вы сможете, так сказать, разделяться надвое и овладеете навыком смотреть на себя со стороны, что позволит вам более критично оценивать себя, свои поступки и эмоциональные переживания, видеть их суть и изменять по своему усмотрению.

Применение этой техники подразумевает то, что вы позволяете всему происходящему идти своим чередом. При этом, основная часть вашего внимания должна быть направлена на вас самих. Нужно наблюдать за своими реакциями, проявлениями, действиями и т.д. Воспитывайте в себе внутреннего наблюдателя, который должен быть максимально критичным и беспристрастным. Наблюдение за собой позволит вам, по необходимости, производить корректировки своих психических проявлений, а значит, в любой ситуации вы будете держать себя и своим эмоции под контролем, что является огромным преимуществом не только в состоянии нахождения в сценическом образе, но и в жизни вообще.

14. Техника глубокого дыхания

В основе рассматриваемой техники лежит дыхание т.к. оно тесно связано с нервной системой человека. Дыхание - это основа жизни, и то, как дышит человек, оказывает непосредственное влияние на любые переживаемые им состояния и эмоции.

Практика этой техники - это практика дыхательных упражнений, являющихся регуляторами состояний. На сегодняшний день существует очень много упражнений на дыхание, в которых люди совершают, главным образом, глубокие вдохи и выдохи. Вот одно из таких упражнений:

• Нужно ровно сесть и сделать на счёт четыре глубокий вдох через нос, затем на счёт четыре выдох через рот.
• На вдохе сначала поднимается левая нога, на выдохе - опускается. После этого - правая нога. И так по очереди.
• Нужно сделать по четыре подхода для каждой ноги.

Применение данной методики позволит вам понизить интенсивность любой эмоции и войти в состояние равновесия и умиротворённости. Она является очень эффективной, т.к. её можно применять практически всегда и везде.

15. Техника сознательного управления эмоциями

Это последняя техника, которую мы рассмотрим. Главным её принципом является сознательное и намеренное управление своими эмоциональными состояниями, позволяющее человеку держать под контролем все возникающие эмоции и их последующие проявления.

В любой ситуации, когда вы почувствуете, что возникает какая-либо сильная эмоция, сделайте небольшую передышку. Это значит, что нужно самому себе сказать: «Мне нужно подумать», «Я хочу перенести этот разговор», «Пора сделать паузу» или что-то подобное, что позволит вам на какое-то время абстрагироваться от переживаемого состояния и «разложить в голове всё по полочкам». Определите для себя временной лимит, в течение которого сможете осознать своё состояние и оценить его. Это станет стимулом к вхождению в состояния повышенной осознанности, во время которого вы сможете успокоиться и сделать необходимые выводы. Очень удобно применять данный способ для изучения эмоций, что в будущем позволит вам нейтрализовывать их или, наоборот, намеренно вызывать.

На основе приведённых нами в этом уроке техник мы можем сделать вывод о том, что существует множество способов оказывать влияние на свои эмоции. Из всех рассмотренных техник вы можете выбрать ту, которая наиболее подходит именно вам, развивать её, изучать её особенности и применять в повседневной жизни. Важно помнить одно важное правило: человек сам выбирает - быть ему рабом своих эмоций или их повелителем.

Что же касается управления эмоциями вообще, то следует заметить, что этот навык является необходимым человеку не только в тех случаях, если он актёр, но и в вообще в повседневной жизни. Умение управлять эмоциями может пригодиться и для публичных выступлений и для ведения переговоров, и для воздействия на людей, и для успешного ведения бизнеса, и для выстраивания дружеских или любовных отношений, и даже для таких вещей, как звукозапись, фотосессии, интервью и т.п.

Тренируйтесь, учитесь управлять своими эмоциями и познавайте себя! Мы желаем вам успехов в жизни и в актёрской деятельности!

Проверьте свои знания

Если вы хотите проверить свои знания по теме данного урока, можете пройти небольшой тест, состоящий из нескольких вопросов. В каждом вопросе правильным может быть только 1 вариант. После выбора вами одного из вариантов, система автоматически переходит к следующему вопросу. На получаемые вами баллы влияет правильность ваших ответов и затраченное на прохождение время. Обратите внимание, что вопросы каждый раз разные, а варианты перемешиваются.

В статье представлен анализ основных подходов к пониманию современного состояния проблемы феноменов вовлеченности в работу и трудоголизма, субъективных и объективных причин их развития и возможных способов диагностики. Вовлеченность в работу характеризуется рядом черт, отличающих этот феномен от феномена трудоголизма. Последствия чрезмерной вовлеченности в работу через механизмы накопления неблагоприятных эффектов переживаемых сотрудником ФС могут трансформироваться в развитие феномена трудоголизма. На современном этапе развития науки и общества констатируется дефицит изученности феномена трудоголизма, однако, несомненно, эта проблема является актуальной во всех сферах психологической науки в связи с тем, что научная концептуализация и операционализация феномена трудоголизма была начата сравнительно недавно – в 70-х годах прошлого столетия (Oates, 1968; Clark, 2014). Основной сложностью изучения данного феномена являются (1) трудность его разграничения с благоприятным паттерном рабочего поведения, получившим название «вовлеченность в работу» (Schaufelli,2012), и (2) двоякость сформированного в обществе отношения к собственно феномену трудоголизма: при очевидных негативных последствиях для психологического благополучия и профессионального здоровья работника нельзя не отметить традиционные социально одобряемые последствия трудоголизма в виде регулярных добровольных переработок сотрудников, склонных к трудоголизму, на благо организации. Проведенный анализ исследований по проблеме трудоголизма и вовлеченности в работу позволяет говорить о том, что до сих пор в психологической науке не существует единого принятого взгляда как на сущность этих феноменов, причины и механизмы их развития, так и на разработку обобщенной системы диагностики, профилактики и коррекции проявлений и последствий трудоголизма, и системы диагностики и поддержания вовлеченности в работу сотрудников организаций.

В современном обществе привычным, социально одобряемым сте­реотипом поведения становится стремление проводить на работе дли­тельное время, значительно превышаю­щее продолжительность рабочего дня. Причины подобного поведения могут быть различны: организационная куль­тура диктует необходимость перера­боток (Bakker et al, 2010а), сотрудник делает личный выбор в пользу проведе­ния времени на работе ввиду отсутст­вия личных внерабочих задач (Hakanen, Schaufeli, 2012), замещающая активность работника, призванная помочь ему уйти от проблемы с головой в работу (Sulea et al., 2012) и др. Несмотря на важность и значимость работы в жизни каждого специалиста, приоритетной задачей лю­бого работника должно быть соблюде­ние баланса в системе «работа-жизнь» и «работа-семья» (Jones, Burke & Westman, 2005). В современной психологической науке до сих пор не найден рецепт иде­ального сочетания работы и отдыха, что побуждает нас провести теоретическое исследование представлений о таких важнейших понятиях как вовлеченность в работу и трудоголизм. При всей внеш­ней схожести обоих феноменов имеет­ся ряд принципиальных различий, кото­рые являются основополагающими при разработке профилактических и коррекционных программ, имеющих целью предотвращение развития профессиональных деформаций.

Вовлеченность в работу: определение, структура, анализ

Понятие «вовлеченность в работу» первым определил Кан (Kahn, 1990). Под этим феноменом понимается «направ­ленное и организованное участие; ког­да работники вовлечены в рабочий про­цесс, то они начинают самовыражаться физически, когнитивно, эмоционально и мысленно» (Bakker et al, 2010b). Если вовлеченность в работу зачастую высту­пает как позитивный паттерн рабоче­го поведения, то его антогонист - вы­горание, носит негативный характер (Schaufeli, 2013). Например, Шауфели со своими коллегами рассматривают во­влеченность в работу как полную противоположность выгоранию (Schaufeli & Bakker, 2004). По словам Маслах (Maslach et al, 2001) энергичность, во­влеченность и эффективность это ос­новные составляющие вовлеченности, которые противоположны выгоранию. Именно выгорание является основным источником разрушения вовлеченно­сти в работу, который превращает энергичность в истощение, вовлеченность в цинизм, а эффективность в безрезультативность.

В 2001 году Шауфели дал четкое опре­деление, в котором охарактеризовал вовлеченность в работу как позитивное, аффективно-мотивационное состоя­ние, связанное с эффективностью рабо­ты, которое может рассматриваться как противоположное выгоранию (Schaufeli & Bakker, 2004). Феномен вовлеченно­сти в работу содержит три компонента: энергичность, включенность и профес­сиональную эффективность. Энергич­ность предполагает целеустремлен­ность и психологическую устойчивость в процессе выполнения работы, прояв­ление настойчивости, несмотря на воз­никающие трудности. Под профессио­нальной эффективностью понимается чувство собственной значимости, энту­зиазм и чувство гордости (Bakker et al, 2010b). Включенность в работу характе­ризуется такими качествами как полная концентрация на выполняемой деятельности, в результате чего время проходит быстро и незаметно, а по окончанию работы специалист может испытывать трудности в связи с прекращением де­ятельности, что объясняется явлени­ем, получившим название «поток». Это понятие было введено Чиксентмихайи (Csikszentmihalyi, 1990).

«Вовлеченность в работу» становит­ся одним из понятий, характеризую­щих мотивационные процессы в трудо­вой деятельности (Bakker et al, 2010a). Энергичность как неотъемлемая черта феномена вовлеченности обеспечивает настрой сотрудника на успешное дости­жение поставленной цели, поддерживая его стремление добиться результата.

Маккей и Шнайдер (Maccey & Schneider, 2008) выделили различные типы вовлеченности в работу: личностная вовлеченность, ситуативная во­влеченность и поведенческая вовле­ченность. Ситуативная вовлеченность обеспечивается индивидуальной моти­вацией человека на работу, его личным энтузиазмом, настойчивостью и готов­ностью преодолевать любые трудности, поддерживающими высокий уровень включенности в работу. Формирова­нию данного типа вовлеченности в ра­боту может способствовать удовлет­воренность своей профессиональной деятельностью, приносящей позитив­ные эмоции. Развитию личностной во­влеченности человека способствуют такие индивидуальные черты как со­вестливость, накопленный позитивный личный опыт работы и эмоциональ­ность. Поведенческую вовлеченность порождают рабочие условия, в которых осуществляет профессиональную дея­тельность сотрудник, и его привычная социальная роль. Выделенные типы во­влеченности в работу отличаются по степени ситуативности формирования этого позитивного паттерна поведения. Если в случае поведенческой вовлеченности положительный тренд рабочего поведения основан на чисто внешних характеристиках, легко изменяющихся со сменой работы, то личностная вовле­ченность будет гарантировать стабиль­ную заинтересованность и включен­ность сотрудника, его влюбленность именно в свое дело, а не в, например, привычное офисное помещение. Таким образом, само понятие «вовлеченность в работу» является достаточно специ­фичным, четко определенным и широ­ко используемым психологическим по­нятием, которое открыто не только для теоретического, но и эмпирического из­учения.

Достаточно распространенным в сов­ременных психологических исследова­ниях (Bakker et al, 2010а) является объ­яснение феномена вовлеченности в работу с помощью модели «требования работы-ресурсы» (рис. 1). В этой моде­ли вовлеченность в работу и выгорание рассматриваются как два полностью не­зависимых конструкта, объединенных концепцией понимания эффективности работающего человека как системы соответствия требований окружающей сре­ды и условий работы его наличным ре­сурсам. По сути, вовлеченность в работу рассматривается как конечный результат процесса выполнения деятельности, имеющего мотивационную природу. Исходя из этой точки зрения, принято различать два вида ресурсов: 1) рабочие и 2) лич­ностные ресурсы. Под рабочими ресурса­ми подразумевают соответствие рабочих требований и возможностей работающе­го человека, сюда относят, среди прочего, продуктивное выполнение должностных обязанностей, стремление к карьерно­му росту, организационный стресс, угро­за сокращений на работе. К личностным ресурсам принято относить самоэффек­тивность, перфекционизм, умение во­время отказать в выполнении чьих-ли­бо чужих должностных обязанностей, эмоциональная устойчивость и опти­мизм. При положительном взаимодейст­вии личностных и рабочих ресурсов, при условии, что ресурсы сотрудника соот­ветствуют требованиям, предъявляемым работой, он будет вовлечен в работу. При негативном взаимодействии или несоответствии ресурсов и требований у че­ловека развиваются профессиональные деформации, типичной формой кото­рых является выгорание. Продуктивность профессиональной деятельности сотруд­ника зависит от степени его вовлеченно­сти в работу и от соответствия его налич­ных ресурсов требованиям этой работы.

Рис. 1. Модель «требования работы-ресурсы»

Необходимо учитывать, что рабо­чие ресурсы играют важную внутренне мотивационную роль для развития со­трудников, и внешне мотивационную для достижения целей. Рабочие ресур­сы постепенно аккумулируются и ак­тивизируются, когда сотрудник сталки­вается с повышенными требованиями рабочей среды (Bakker & Demerouti, 2007). А. Бэккер с соавторами (Bakker, Hakanen, Demerouti, Xanthopoulou, 2007, изучая уровень вовлеченности в работу у финских учителей, сделали вывод, что рабочие ресурсы влияют на вовлеченность в работу, когда учителя сталкиваются с низким уровнем дисци­плины у учеников.

Вовлеченность в работу традиционно выступает как позитивный феномен, характеризующий паттерн «правильного» рабочего поведения (рис. 2). Но нельзя отрицать, что такая черта вовлеченно­сти как полная поглощенность профес­сиональной деятельностью может стать предвестником развития деструктивной профессиональной деформации - тру­доголизма. При всей внешней схожести этих явлений существует ряд определен­ных различий, представляющих собой инвариантные характеристики каждо­го из них. Трудоголизм, в первую оче­редь, отличает навязчивое стремление, которое является основной чертой лю­бой зависимости, и отсутствует у вовле­ченных в работу людей. Трудоголики не испытывают положительных эмоций от своей работы, в то время как вовлечен­ные сотрудники испытывают радость, впоследствии приводящую их к удовлет­воренностью своей работой и жизнью. Приобретенное чувство удовлетворенности трудом позволяет вовлеченно­му сотруднику найти баланс между ра­ботой и другими видами деятельности. Вовлеченный в работу сотрудник отли­чается высоким уровнем субъективно­го комфорта и психологического благо­получия. Он не испытывает каких-либо деструктивных последствий или пере­живаний к которым приводят человека профессиональные деформации, осо­бенно, трудоголизм.

Рис. 2. Система работы, связанная с состоянием (Russel, 1980; Schaufeli, 2013)

Трудоголизм: определение, структура, анализ

Понятие трудоголизма, несмотря на кажущуюся узкую распространенность и сравнительно небольшое количест­во исследований, ведет свою историю еще с конца XIX века. В 1852 году один из крупнейших французских писателей XIX века Г. Флобер описал трудоголизм как болезненную, почти извращенную тягу к работе. В 1919 году психоана­литик Ш. Ференци (Mental Disorders..., 2006) описывает трудоголизм как болезнь и ставит своим пациентам диаг­ноз «воскресный невроз» (изнеможение от того, что рабочая неделя заканчивает­ся, и выздоровление по понедельникам при выходе на работу и продолжении своей профессиональной деятельнос­ти). У пациентов наблюдались симпто­мы, схожие с «наркотической ломкой», например эмоциональная неустойчи­вость, злобное и мрачное настроение. Энтони Кепински описал схожий феномен, назвав его «управленческий не­вроз», который появляется в основном у менеджеров, находящихся в постоян­ной суматохе, обремененных безмер­ным количеством обязанностей и боль­шой ответственностью (Szpitalak, 2014).

Сам термин трудоголизм (work­aholism) ввел американский психолог У. Оутс (Oats, 1968), соединивший в едино два слова «труд» (work) и «алкого­лик» (alcoholic), так как сам он испы­тывал примерно такую же зависимость от работы, что и алкоголики от алкого­ля. Именно тогда вышла его первая кни­га, которая называлась «Исповедь трудоголика», а уже в 1983 году было создано первое сообщество анонимных трудоголиков. Трудоголизм быстро становит­ся общепризнанной проблемой и часто рассматривается в популярной литера­туре. Несмотря на это, а возможно и бла­годаря этому, до сих пор опубликовано сравнительно небольшое количество научных работ, посвященных теме тру­доголизма.

В 1991 году канадским психологом Б. Киллинджер (Killinger, 1991) было выпущено классическое руководст­во для всех, кто сталкивается с пробле­мой трудоголизма - «Трудоголики, ре­спектабельные наркоманы». По мнению Киллинджер, специалисты, которые одержимы работой как единственной возможностью достижения признания и успеха, часто идут на конфликт, ста­новятся жестокими и эгоистичными во взаимоотношениях. Само понятие тру­доголизма рассматривается как негатив­ный и сложный процесс (Killinger, 1991), который, в конечном счете, влияет на способность индивида функциониро­вать должным образом.

В последующих исследованиях прояв­ляются некоторые разногласия и проти­воречия во взглядах на трудоголизм. На­пример, трудоголизм рассматривается как зависимость (McMillan & O’Driscoll, 2006), как характерная личностная черта (Scotte, Moore & Miceli, 1997), как отношение к работе (Spence & Robbins, 1992), как син­дром, характеризующий дисбаланс «рабо­та-жизнь» (Aziz & Zickar, 2006).

Одна из причин таких разногласий заключается в том, что трудоголизм представляет собой сложный многомер­ный конструкт (Clark, Lelchook & Taylor, 2010). Очевидно, что люди могут перерабатывать по многим причинам: фи­нансовые проблемы, неудачный брак, давление со стороны начальства, сово­купность ценностных установок, принимаемых или разделяемых членами кол­лектива («организационная культура»), карьерный рост (фанатики, энтузиасты) и многое другое (Sussman, 2012).

По результатам исследований К. Скотта и его коллег (Scott, Moore Miceli, 1997) были выделены три основные характе­ристики трудоголизма:

трудоголики тратят большую часть времени на работу, даже когда у них есть свобода действий;

трудоголики с неохотой заканчивают рабочий день, они постоянно думают о работе, помешаны на ней;

трудоголики работают не только на рабочем месте, но и дома, на отдыхе, везде, где бы они не находились.

Трудоголизм в этой концепции пони­мается, как тенденция работать излиш­не усердно (поведенческий признак) в комплексе с помешанностью челове­ка на работе (когнитивный признак). Определение Скотта с коллегами согла­совывается с позицией основателя тер­мина «трудоголизм» Оутса, считавшего, что трудоголизм это принудительное (сам себя) и неконтролируемое жела­ние работать без перерыва (Oates, 1968). Интересно, что в рассматриваемой кон­цепции центральным компонентом вы­ступает предположение, что в основе развития трудоголизма лежит индиви­дуальный тип личности, а точнее, сле­дующие личностные черты: ориентация на успех, перфекционизм (высокая тре­бовательность) и исполнительность. Та­ким образом, Скотт с коллегами фактически предопределяют развитие такой деструктивной формы профессиональ­ного поведения как трудоголизм у лич­ности с соответствующим набором черт.

Д. Спенс и Э. Роббинс (Spence & Robbins, 1992) сделали значительный вклад в понимание трудоголизма, разработав «триаду трудоголизма», в кото­рую вошли: «вовлеченность в работу», «драйв» (влечение) и «удовлетворение от работы». Различные сочетания этих компонентов могут образовывать шесть различных типов рабочего поведения, два из которых свойственны трудоголи­кам. Авторы подчеркивают, что «стереотипный» трудоголик характеризуется высокой вовлеченностью в работу и вну­тренним влечением к работе, а «трудого­лик-энтузиаст» (трудолюб) не только вовлечен и внутренне вынужден работать, но еще и получает удовлетворение от работы. Согласно представленной клас­сификации, трудолюбивый (энтузиаст работы) отличается от трудоголика низ­ким влечением к работе, с чем сложно согласиться.

Достаточно популярной является те­ория трудоголизма, основанная на объ­ективной оценке затрачиваемого на работу времени (Peiperl & Jones, 2001). В противовес всем остальным концепциям эта является, несомненно, привле­кательной, благодаря наличию четкого объективного критерия, позволяющего судить о выраженности трудоголизма как типа деструктивного поведения ра­ботника. В наше время первое место по количеству рабочих часов в мире зани­мают японцы (47,6 часов в неделю) и на­именьшее - жители Нидерланд (39,7 ча­сов в неделю). Для большинства японцев работа занимает первостепенное ме­сто в жизни (Kanai & Wakabayashi, 2001, 2004). Японские сотрудники в целом ра­ботают на 400 часов в год больше, чем люди тех же профессий в Нидерлан­дах. 12% сотрудников различных фирм в Японии работают более 60 часов в неделю (Iwasaki, Takahashi & Nakata, 2006). В Японии существует термин «karoshi» (работать до смерти) и «karojisatu» (су­ицид из-за перегруженности от рабо­ты) (Kanai, 2006). Однако, учитывая все эти данные, нельзя отрицать, что знание о количестве отработанного сотрудни­ком времени не дает представления соб­ственно о качестве синдромов пережи­ваемого трудоголизма.

Таким образом, обобщая взгляды на феномен трудоголизма, можно предста­вить их в следующем виде (см. табл. 1).

Таблица 1. Представления о феномене трудоголизма в исторической перспективе

Пытаясь найти причины и пуско­вые механизмы развития трудоголизма, Л. Макмиллан и его коллеги, базируясь на концепции трех видов научения, вы­деляют оперантное научение как наибо­лее применимое к объяснению трудо­голизма. Трудоголизм - сравнительно неизменное инструментально-обуслов­ленное явление, наступление которо­го зависит от подкрепления данного типа поведения. В таком виде трудого­лизм интерпретируется как чрезмерная вовлеченность в работу, детерминиро­ванная положительными подкреплени­ями, например, такими как прибыль, социальное одобрение и высокий со­циальный статус. Неудачные отноше­ния в семье, постоянные конфликты с близкими, материальные ценности так­же влияют на желание работать и прово­дить на работе определенное количест­во времени. Трудоголизм в этом случае может интерпретироваться как попытка компенсации низкой самооценки, кото­рую могли породить завышенные тре­бования родителей к ребенку в детстве, неоправданные родительские ожида­ния, когда ребенку внушают, что любовь можно только заслужить. Исследова­тели предлагали работникам ответить на вопрос, кто такой трудоголик и какие показатели могут служить его характеристиками. После контент-анализа было выявлено два наиболее часто встречающихся ответа: «время, прове­денное на работе или мысли о работе» (39%), и «навязчивое личное желание работать» (22%) (McMillan & O’Driscoll, 2005). Проанализировав представлен­ные в таблице 1 взгляды о сущности фе­номена трудоголизма, можно заметить, что часть авторов описывает трудого­лизм как поведение, свойственной здо­ровой и психологически благополуч­ной личности. Например, по мнению В. Шауфели трудоголизм характеризуется непреодолимым внутренним влечени­ем к чрезмерной работе (Shaufeli et al.,2007). Скотт и его коллеги (Scott, Moore & Miceli, 1997) рассматривали трудого­ликов лишь как чрезмерно исполнитель­ных сотрудников, а Буеленс и Поелманс (Buelens & Poelmans, 2004) описали тру­доголиков как «счастливых трудолюби­вых сотрудников».

Однако некоторые авторы склоняют­ся к точке зрения, приписывающей тру­доголизму деструктивное, разрушающее воздействие на психику и поведение че­ловека (Zijlstra et al, 2006). Трудоголизм ими понимается как одна из самых рас­пространенных зависимостей, наносящая не меньший ущерб личности, чем хими­ческие зависимости - наркомания и алко­голизм (Асмаковец, 2014). Эмоциональная зависимость трудоголиков деформиру­ет их внутренний мир, накладывая отпе­чаток на мышление, интеллект, память, действия и характер личности. Ц.П. Коро­ленко предполагал, что трудоголизм, как и всякая аддикция, является бегством от реальности посредством изменения сво­его эмоционального состояния, в данном случае, достигающегося фиксацией на ра­боте (Ильин, 2011).

Большинство начальников поощря­ют трудоголизм сотрудника, отождеств­ляя это понятие с трудолюбием. Однако многие не согласны с такой точкой зре­ния и считают, что трудоголизм и тру­долюбие - разные психологические яв­ления. Если первое надо пресекать, то второе - поощрять. Трудолюбы или, как их называют, «позитивно занятые работ­ники» (Aziz & Zickar, 2006), любят свою работу и вполне способны избегать конфликтов на работе и в семье (Buelens & Poelmans, 2004).

Трудолюб - это самореализующий­ся человек, а, в идеале, привлекательная, цельная, просвещенная личность (см. табл. 2). Сотрудник, работающий не ради одобрения, положения и наград, а потому, что он любит работать, может разви­ваться с помощью работы. В то время как трудоголик - это человек, который посвящает свою жизнь работе, но делает это без какого-либо желания (Cambridge Advanced Learner’s Dictionary, 2005: 1497) впоследствии может деградировать как личность. То есть, трудоголизм понима­ется как достаточно тяжелая психическая зависимость от работы.

Таблица 2. Характерные черты трудолюбия и трудоголизма

Грань между полезным трудолюбием и разрушительной зависимостью прохо­дит там, где работа превращается из сред­ства в цель (Ильин, 2011). Ощущение, что трудовая деятельность является единственной ценностью в жизни - отличи­тельный признак трудоголизма. Напри­мер, трудолюбивые люди могут сидеть за рабочим местом и думать о море, о гор­нолыжном курорте. Трудоголики же, нао­борот, купаясь в море, будут думать о ра­боте. Трудолюбы работают, чтобы жить, а трудоголики живут, чтобы работать. Следовательно, и трудолюбы и трудого­лики могут работать «не покладая рук», но именно мотивация вносит фундамен­тальные изменения во внутреннюю сущность их труда (Bamber, 2006).

Причины развития трудоголизма

Многие предполагают, что трудого­лизм - это определенная склонность, другие считают, что трудоголизм - след­ствие воспитания общества и семьи, при­чем роль семьи является основной. Маклович (Machlowitz, 1960) считает, что причины возникновения трудоголизма имеют свои корни в далеком прошлом, а точнее, в детстве. Многие родители пы­таются внушить ребенку, что похвалу и любовь нужно заслужить с помощью хорошего поведения, отличных оценок и т.п. У многих детей падает самооценка, если они не оправдали ожиданий роди­телей, и они говорят себе «Я докажу, что я лучший во всем». Наибольший риск стать трудоголиком у старшего или един­ственного ребенка в семье, так как стар­шего ставят в пример, а единственному говорят, что он у родителей один и вся надежда на него (Ильин, 2011).

Трудоголизм в подростковом возрасте часто называют «ботанизм» (Russel & Kon, 2013). Этот феномен вызывается теми же причинами, что и «взрослый» трудого­лизм: например, подсознательным жела­нием избежать тех, или иных проблем, личностной предрасположенностью, же­ланием «угодить» учителю и т.п.

Трудоголизм также может быть связан с аддиктивными свойствами организа­ции, которая представляет собой закры­тую систему, подавляющую способность своих сотрудников к самостоятельному мышлению. Согласно известному зако­ну Парето, 20% сотрудников выполняют 80% работы (Koch, 1998), поэтому, когда в рабочий коллектив приходит эффектив­ный сотрудник, то работодатель воспри­нимает его как находку. Развитию трудо­голизма также способствует постоянный мелочный контроль со стороны началь­ства, так как подобные проверки основа­ны на недоверии к человеку, неуважении его личности и возможности самореализации. В противовес широко распро­страненному мнению о полезности тру­доголизма в организации американский психолог Д. Айленд выделил основные причины, по которым трудоголики зачастую являются плохими сотрудниками (Andreassen, 2014). Трудоголики, по его мнению, не умеют работать в коллективе, они верят, что выполнят ту или иную ра­боту лучше, чем их коллеги, трудоголики самонадеянны, не слушают своих коллег. Такие люди часто имеют узкое мышление, склонны пропускать вспышки креатив­ности, зациклены на мелочах и не видят полной картины всего происходящего, и поэтому они тратят больше времени на работу. Трудоголики не могут работать без постоянного контроля, их деятельность ведет к умственному перенапряжению и, как следствие, к ошибкам, они используют определенные стереотипные навыки, но в профессии не развиваются.

Робинсон (Robinson, 2000) описал трудоголизм как ситуацию, когда чело­век предпочитает трудиться, чтобы уйти от переживаний о своих проблемах в личной жизни, а работа создает впечат­ление нужности и вовлеченности. Трудо­голик постоянно бежит от каких-то сво­их проблем, чаще всего это - боязнь или неумение общаться с людьми, низкая са­мооценка. Иногда трудоголизм - это по­пытка компенсировать потерю близкого человека или желание спрятаться от сво­ей болезни, от каких-то проблем в семейной жизни, или способ отлынивания от других дел. Причиной трудоголизма может быть желание и потребность быть признанным другими людьми, напри­мер, трудовым коллективом.

Еще одной вероятной причиной раз­вития трудоголизма называют врожден­ную высокую потребность в интеллекту­альной и/или физической активности. Как было показано Ю.Н. Чусовым и В.А. Сковородко (1976), с высокой потреб­ностью в активности встречается боль­ше лиц мужского пола, чем женского, этим они объясняют тот факт, что трудоголиков-мужчин больше.

Таким образом, анализируя все опи­сываемые причины формирования и развития трудоголизма, можно еще раз подтвердить неоднозначность этого фе­номена, чья природа и механизмы развития все еще находятся в стадии иссле­дования.

Анализ основных теоретических представлений о феноменах трудого­лизма и вовлеченности в работу, приня­тых в современной психологии, позво­ляет сделать следующие выводы:

Вовлеченность в работу является по­зитивным, аффективно-мотивацион­ным феноменом, характеризующимся полной поглощенностью профессиональной деятельностью, что, в свою очередь, может стать первопричиной развития деструктивной профессио­нальной деформации - трудоголизма.

Феномен трудоголизма является слож­ным многомерным конструктом, при­чины которого до сих пор однозначно не установлены. Равноценными в на­стоящий момент представляются как концепции, объясняющие трудоголизм стилем воспитания и особенностями научения в детстве, так теории о том, что этот феномен порождается требо­ваниями, диктуемыми сотруднику организационной культурой компании.

Нет единого представления о крите­риях выявления трудоголизма как деструктивной формы поведения сотруд­ника. Преимущественно исследователи предлагают либо опираться на субъективные характеристики работающего человека (наличие навязчивого стрем­ления работать), либо ищут объектив­ные корреляты наличия признаков по­ведения по типу трудоголизма - время, проводимое на работе и за работой.

Современное состояние исследований по проблеме трудоголизма и вовлеченности в работу свидетельствует о том, что до сих пор в психологической науке не выработано еденное мнение о сущ­ности этих феноменов, их причинах и механизмах развития. Не разработа­ны ни обобщенная система диагности­ки, профилактики и коррекции прояв­лений и последствий трудоголизма, ни система диагностики и поддержания вовлеченности в работу.

Список литературы:

Асмаковец Е.С. Суицид и профессиональная деятельность / Е.С. Асмаковец // Омский Психиатрический Журнал. - 2014. - № 1.

Ильин Е.П. Работа и личность: трудоголизм, перфекционизм и лень / Е.П. Ильин. - Санкт-Петербург: Питер, 2011.

Andreassen C.S. Workaholism: An overwiew and current status of the research // Journal of Behavioral Addictions. - 2014. - 3(1). - p. 1-11.

Bakker A.B., Leiter M.P. Work engagement: a handbook of essential theory and research. - Psychology press, 2010а.

Bakker A.B., Bal P.M. Weekly work engagement and performance: A study among starting teachers // Journal of Occupational and Organizational Psychology. -2010 b. - 83. - p. 189-206.

Bamber M.R. CBT for Occupational stress in health professionals // Taylor & Francis e-library. - 2006. - Chapter 12,15.

Cherrington D.J. The work ethic. - New York: American Management Association, 1980.

Clark M., Lelchook A. & Taylor M. Beyond the Big Five: How narcissism, perfectionism, and dispositional affect relate to workaholism. - 2010. Csikszentmihalyi M. Flow: The psychology of optimal experience. - New York: Harper, 1990.

Hakanen J.J., Schaufeli W.B. Do burnout and work engagement predict depressive symptoms and life satisfaction? A three-wave seven-year prospective study // Journal of affective disorders. - 2012. - 141. - p. 415-424.

Iwasaki K., Takahashi M., Nakata A. Health Problems due to Long Working Hours in Japan: Working Hours, Workers’ Compensation (Karoshi), and Preventive Measures // Industrial Health. - 2006. - Vol. 44. - No. 4 - P. 537-540.

Jones F., Byrke R. & Westman M. Work-life balance: A psychological perspective. - Hove, UK: Psychology Press, 2005.

Kahn W.A. Psychological conditions of personal engagement and disengagement at work // Academy of Management Journal. -1990. - 33. - 692-724.

Kanai A, Wakabayashi M. Effects of economic environmental changes on job demands and workaholism in Japan // Journal of Organizational Change Management. - 2004. - Vol. 17. - Iss: 5. - pp.537-548.

Killinger B. Workaholics: The respectable addicts. - New York: Simon& Schuster, 1991.

Koch R. The 80/20 Principle: The Secret to Achieving More with Less. Library of Congress Cataloging in Publication Data, 1998.

Maslach C., Schaufeli W.B. & Leiter M.P. Job burnout // Annual Review of Psychology. - 2001. Praeger 52. - 397-422.

Maccey W.H. & Schneider B. The Meaning of Employee Engagement // Industrial and Organizational Psychology. - 2008. - 1. - 3-30.

Mental Disorders of the New Millenium / edited by Thomas G. Plante. - Praeger London, 2006. Volume 2. - p. 171-181.

Oates W.E. On being a «workaholic» // Pastoral Psychology. - 1968. - 19. - p. 16-20.

Oates W.E. Confessions of a workaholic. - New York: Abingdon, 1971.

Peiperl M., Jones B. Workaholics and overworkers: productivity or pathology? Group & Organization Management, 2001. - 369-393.

Russell J.A. A circumplex model of affect // Journal of Personality and Social Psychology. - 1980. - 39. - 1161-78.

Russel J., Cohn R. Workaholism. - VSD, 2013.

Szpitalak M. Behavioral approach to workaholism. Problems of behavioral approach to workaholism, 2014.

Schaufeli W.B. What is engagement? // In C. Truss, K. Alfes, R. Delbridge, A. Shantz, & E. Soane (Eds.), Employee Engagement in Theory and Practice. - London: Routledge, Chapter 1, 2013.

Schaufeli W.B, Bakker A.B. Job demands, job resources, and their relationship with burnout and engagement: A multi-sample study // Journal of organizational Behavior. - 2004. - 25. - Issue 3. - p. 293-315.

Schaufeli W.B., Taris T.W., van Rhenen Willem. Workaholism, Burnout and Work engagement: three of a kind or three different kinds of employee Well­being? // Applied psychology: an international review. - 2008. - 57(2). - 173-203.

Snir R., Harpaz I. Beyond workaholism: Towards model of heavy work investment // Human resource management review. - 2012. - 22. - p. 232-243.

Spence J.T., Robbins A.S. Workaholism: Definition, measurement, and preliminary results // Journal of Personality Assessmen. - 1992. - 58. - p. 160-178.

Sulea C., Virga D., Maricutoiu L.P., Schaufeli W.B., Zaborila C., Sava F.A. Work engagement as mediator between job characteristics and positive and negative extra-role behaviors // Career Development International. 2012. - 17. - p. 188-207.

Sussman S. Workaholism: A Review // J Addict Res Ther; Suppl. - 2012. - 6(1). doi: 10.4172/2155-6105. S6-001.

Yuksel H. The concept of workaholismas the extreme point in work engagement, its individual and organizational outcomes // International Journal of Alanya Faculty of Business. - 2014. -Vol. 6. - № 2. - p. 119-130.

Zijlstra Fred R.H., Sonnentag S. After work is done: Psychological perspectives on recovery from work // European journal of work and organizational psychology. - 2006. - 15(2). - p. 129-138.

Для цитирования статьи:

Барабанщикова В.В., Климова О.А. Представления о вовлеченности в работу и трудоголизме в современных психологических исследованиях. // Национальный психологический журнал. – 2015. – № 1(17). – С. 52-60.

Понятия ментализация, аффективная (эмоциональная) осознанность и психическая вовлеченность все чаще подчеркиваются как ключевые в психотерапии различных направлений. Были разработаны различные методы оценки этих понятий, но мало известно об их взаимосвязи. Мы обсудим концептуальные сходства и различия между этими тремя понятиями и представим результаты предварительного эмпирического исследования их оценки. Чтобы изучить взаимоотношения между этими концептами, были использованы данные, полученные в результате исследования группы из 46 студентов-психотерапевтов. Ментализация, введенная как термин Рефлективное функционирование (RF), было оценено по средством расшифровки сокращенной версии интервью для взрослых, сфокусированном на теме привязанности, опросник по 5 аспектам психической вовлеченности (FFMQ) использовался для оценки психической вовлеченности, и интервью по аффективной осознанности, в себе/других-версия (ACI-S|O) - для оценки аффективной осознанности. Была установлена небольшая, но статистичеки показательня связь между RF и FFMQ, но к удивлению никакой связи между ACI-S|O и RF или FFMQ. Последующий анализ показал связь между осознанием чужих аффектов (эмоций) и сокращенной версией RF-шкалы. Результаты показали, что ментализация и психическая вовлеченность имеют некоторые общие изменения, но вопреки ожиданиям, аффективная осознанность, кажется, отличается от RF и психической вовлеченности больше, чем ожидалось. Возможное объяснение для этого парадоксального открытия отсутствия связи между RF и аффективной осозонанностью,
с.27
это то, что верхние деления шкалы аффективной осознанности оценивают зрелую способность к ментализационной аффективности, в то время как RF в значительной степени является защитой от травм и неприятностей. Мало или отсутствие открытий (выводов, данных) по FFMQ объясняется больше различными отклонениями (погрешностями) в методике исследования.

Ключевые слова: ментализация, рефлективное функционирование, аффективная осознанность, аффективная интеграция, ментализационная аффективность (эмоциональность), психическая вовлеченность.

Способность к самосознанию и пониманию психических состояний таких, как эмоции, мысли, намерения и так далее, все чаще подчеркиваются как важные для психологического здоровья и адаптивного межличностного функционирования в разных традиционных теориях психотерапии (Fonagy, Gergely, Jurist, & Target, 2002; Hayes, Follette, & Linehan, 2004; Hayes, Strosahl, & Wilson, 1999; Linehan, 1993; Liotti & Gilbert, 2011; Segal, Williams, & Teasdale, 2002). Несмотря на долгое существование в клинических концепциях психоанализа (например, Bion, 1962, 1970; Freud, 1900/1953, 1937; Sterba, 1934), только совсем недавно оценка этой способности стала действительно возможной. Настоящее исследование является попыткой сравнения взаимосвязанных понятий с использованием различных теоретических данных и методик оценки (исследования).

Теория ментализации (Allen, Fonagy, & Bateman, 2008; Bateman & Fonagy, 2006, 2012; Fonagy et al., 2002; Fonagy & Target, 1996, 2000; Target & Fonagy, 1996) - это расширение теории психоанализа в сочетании с теорией и исследованиями привязанности (Main, 1991; Main, Hesse, & Goldwyn, 2008; Main, Kaplan, & Cassidy, 1985), философией сознания (Dennett, 1987), и теорией и исследованием сознания (Baron-Cohen, Leslie, & Frith, 1985). Понятие ментализации определяется как способность понимать человеческое поведение как результат психических состояний, а это мысли, чувства, желания, потребности и т. д. (Fonagy, Target, Steele, & Steele, 1998). Термин имеет отношение как к саморефлексии, так и рефлексии чужого поведения в смысле психических состояний.

Теоретически, предполагается, что ментализация является результатом интеграции ранних состояний сознания в процессе развития личности, в частности так называемая психическая эквивалентность и «игровой модус/модус понарошку» (состояние представлений) (Fonagy & Target, 1996; Target & Fonagy, 1996). Психическая эквивалентность означает, что внутренний и внешний миры, рассматриваются как один и тот же, и считается, что это вызывает страхи (переживания, связанные со страхом), когда фантазии переживаются как внешне реальные. Противоположность психической эквивалентности - это позднее состояние представлений («игровой модус/модус понарошку») в процессе развития личности, в котором внутреннее и внешнее переживаются совершенно отдельно друг от друга. Это значит, что не существует опыта, связывающего внутренние переживания с внешним миром. В этом состоянии фантазии менее пугающие, но обратная сторона медали - это чувство изоляции и отчужденности. Важно, что ни в одном из этих модусов нет никакой возможности для самонаблюдения. Только в позднем в процессе развития личности интегрированном модусе ментализации существует возможность для наблюдения за внутренними переживаниями как понимание того, что они отделены и в то же время связаны с внешней реальностью.

Под влиянием теории аффектов Tomkins (e.g., 1962, 1991) и Я-психологии теории психонализа (например, (e.g., Stolorow, Brandchaft, & Atwood, 1987), Monsen (Monsen, Eilertsen, Melg;rd, & ;deg;rd, 1996; Monsen & Monsen, 1999) развилась теория аффективной интеграции и аффективной осознанности. Термин аффективная осознанность (AC) относится к «соответствующему взаимоотношению между возбуждением основных эмоциональных (аффективных) переживаний и способностью личности к осознанному восприятию, толерантности, обдумыванию и выражению этих переживаний» (Solbakken, Hansen, & Monsen, 2011, p. 5), также считается, что этот процесс лежит в основе интеграции аффекта в сознании (cognition), мотивации и поведении. В этой концептуальной основе, аффекты рассматриваются
с.28
как главные движущие силы, наряду с импульсами, гомеостатическими процессами жизнеобеспечения и болью.

Согласно Tomkins (1962, 1991) существует ограниченное количество врожденных универсальных аффектов и это обеспечивает распространение функции на другие системы (когнитивную, двигательную, перцепционную, памяти и т. д.) Аффекты дают информацию о самосостоянии и его связи с внешним миром путем установления прогнозируемых связей между внутренним и внешним. Таким образом, интеграция сигнальной функции аффектов с другими системами является жизненно важной для состыковки (согласования) переживаний индивидуума (Solbakken, Hansen, Havik, & Monsen, 2011). Аффективная осознанность по определению отражает способность к обращению (доступу) и переработке (утилизации) адаптивных свойств аффектов для личностного регулирования (саморегулирования) - что получило термин эмоциональной переработки (утилизации) (Izard, Stark, Trentacosta, & Schultz, 2008). Она также включает в себя базо вую способность к терпимости и регулированию аффективного возбуждения, чаще обозначаемую как эмоциональная регуляция. (Gross & Thompson, 2007; Solbakken, Hansen, Havik, et al., 2011). Как было продемонстрировано, AC систематически связано с различными оценками психпатологий, таких как симптом дистресса, межличностные проблемы, самооценка, личностные проблемы и в рефлексии (дословно - в функционировании) в общем (Lech, Andersson, & Holmqvist, 2008; Solbakken, Hansen, Havik, et al., 2011). Хотя АС по определению Монсена и его коллег сфокусировано на аффектах, пережитых Я/собой, недавно теория и оценка АС получила развитие и включила в себя осознание аффектов как предмета наблюдения в других (Lech et al., 2008).

Как теория ментализации, так и теория АС дают клинически и эмпирически подтвержденные объяснения взаимосвязи между внутренним и внешними мирами. Третье понятие, которое имеет совершенно иное происхождение, но одинаково акцентирующее внимание на ценности способности к самонаблюдению, - это психическая вовлеченность. Психическая вовлеченность определяется как намеренное направление внимания на настоящий момент с установкой принятия (Kabat-Zinn, 1990, 1996), этот термин берет свое начало в буддистких медитативных традициях (Nyanaponika, 1962). Осознанное самонаблюдение характеризуется сознательной попыткой исключить мыслительную обработку информации (исключить когнитивную деятельность) с целью внимательного наблюдения вещей как они есть, не принимая во внимание ранее составленное мнение (суждение). Важно, что осознанное наблюдение характеризуется чувством доброжелательного принятия всего, что является предметом наблюдения. Согласно авторам-буддистам, повторяющаяся практика осознанности приводит к проникновению в суть характеристик бытия (жизни, существования), в итоге кратковременную, неэгоистичную и неудовлетворительную сущность (природу) всех явлений, которые в свою очередь вызывают сострадание ко всему живому (например, Falkenstr;m, 2003; Korn;eld, 1993; Nyanaponika, 1962). Хотя психическая вовлеченность очевидно включена в когнитивно-поведенческую терапию, существует несколько авторов, которые изучали ее важность в психодинамической терапии и в общей теории психонализа (Epstein, 1995; Falkenstr;m, 2003, 2007; Safran, 2003; Safran & Muran, 2000). Психическая вовлеченность сравнивалась с основными понятиями психонализа, такими как свободные ассоциации (Epstein, 1995), «зависшее внимание» ??? (Rubin, 1985), и с идеей освобождения от памяти, желаний и понимания (осмысления) (Bion, 1970).

Различаясь в нескольких аспектах, и ментализация, и АС, и психическая вовлеченность фокусируются на аффективной регуляции, которая подразумевает уделение внимания мыслям и чувствам в настоящий момент с любопытством и стремлением найти новые перспективы в них. Все три также фокусируются больше на процессе наблюдения, чем на специфическом содержимом сознания. Choi-Kain and Gunderson (2008) сравнили эти понятия по трем аспектам: имплицитный/эксплицитный, фокус на Я (себе)/других, когнитивный/аффективный фокус. (Ссылка внизу страницы: Совершенно недавно Fonagy and Luyten (2009) добавили четвертый аспект - ментализация, основанная на внутренних против внешних характеристиках Я (себя) и других. Однако этот аспект не кажется значимым при сравнении понятия ментализаии с аффективной осознанностью и психической вовлеченностью) Хотя как ментализация, так и
с.29
АС имеют имплицитные и эксплицитные компоненты, исследование ограничено эксплицитной частью. Психическая вовлеченность отличается в этих аспектах, так как по определению является сознательной, а поэтому эксплицитной.

Все три понятия фокусируются на себе, хотя ментализация имеет равнозначный фокус и на других (т. е. предполагается, что в основе ментализации себя и других лежат общие процессы). АС - понятие, изначально сфокусированное на себе, но как ранее уже упоминалось, расширение теории ввело понятие аффективной осознанности, сфокусированной на других (Lech et al., 2008). Эмпирически, как видно из ряда исследований, проведенных до настоящего времени, аффективная осознанность, направленная на себя, и аффективная осознанность, направленная на других тесно взаимосвязаны друг с другом (Lech et al., 2008; Lech, Holmqvist, & Andersson, 2012). Хотя психическая вовлеченность (mindfulness) чаще предназначена для интроспективного внимания к мыслям, чувствам, физическим ощущениям и т. д. внутри себя, она также иногда используется для наблюдения (уделения внимания) за внешней реальностью такой, как звуки, образы. В принципе, психическая вовлеченность (mindfulness) могла бы также быть использована для наблюдения за внутренними состояниями других людей, хотя такое ее применение редко описывается (встречается) в литературе по психической вовлеченности. Возможно, потому что внутренние состояния других не могут наблюдаться напрямую, для этого необходимо делать умозаключения по средством образно-когнитивных операций, а для этой цели наблюдательная позиция психической вовлеченности становится чрезвычайно сложной.
Когнитивный/аффективный аспект Choi-Kain and Gunderson (2008) может быть в дальнейшем подразделен на процесс и содержание наблюдения (см. также Gullestad & Wilberg, 2011). АС - самое ограниченное в плане содержания наблюдения, в которое включено только осознание аффектов, в то время как психическая вовлеченность - самое широкое, включающее в себя любое переживание в настоящий момент, как истинное (дейтсвительное) содержание наблюдения. Таким образом, осознанно наблюдаться могут не только мысли и чувства, но и любые экстроцептивные (например, образы, звуки и т. д.) или интроцептивные чувственные впечатления (т. е. ощущения внутри тела). Ментализация располагается где-то между, в ее содержании могут быть любые психические состояния, это и мысли, и чувства, и намерения, и желания и т. д., но не чисто физические состояния или «сырые» (необработанные) чувственные впечатления как в психической вовлеченности.

С одной стороны, у ментализации, вероятно, самый когнитивно наполненный процесс из трех типов наблюдения из-за ее акцента на понимании и «игре» с психическими состояниями (Fonagy & Target, 1996, 2000; Target & Fonagy, 1996). Простое опознавание (выявление) психических состояний не рассматривается как истинная (подлинная) ментализация. (Fonagy et al., 1998) Психическая вовлеченность, с другой стороны, в этом смысле, ее противоположность со своим акцентом на чистом внимании, достигаемом путем препятствования любым попыткам понимания. Конечно, психическая вовлеченность, являющаяся по своему происхождению, буддистким концептуальным представлением, может рассматриваться, как почти полностью невербальный (относящийся только к вниманию) процесс, хотя некоторые теоретические разработки в западной психологии включают в себя и вербальные компоненты (именования) чувств в рамках понятия психической вовлеченности. (Falkenstr;m, 2010) Наконец, АС занимает среднюю позицию между этими двумя крайностями, акцентируя свое внимание как на осознании (понимании) и толерантности, которые кажутся более «ориентированными на психическую вовлеченность (mindfulness)», так и экспрессивности (выражении), которая требует некоего вербального понимания. Также, казалось бы, осознанность чужих аффектов должна требовать большей когнитивной работы, так как для нее необходимо больше умозаключений (предположений, гипотез, выводов) и воображения.

Обращаясь к методике оценки, исходным инструментом для оценки ментализации является шкала Рефлективного функционирования (RF) (Fonagy et al., 1998), примененная к дословным транскрипциям (печать каждого слова и звука с аудио) интервью для взрослых, сфокусированном на теме привязанности (AAI; George, Kaplan, & Main, 1985). ААI - это полуструктурированное интервью, в котором интервьюируему задаются вопросы, касающиеся примеров его ранних детских переживаний и их анализа (оценки). Для маркировки шкалы RF особенно изучаются наиболее определяющие (оценивающие) вопросы, так называемые «ключевые вопросы» (дословный перевод - вопросы-требования). Признаки RF могут быть систематизированы по четырем разным областям: понимание природы психических состояний, эксплицитные усилия (попытки) выбрать (вычленить) психические состояния, лежащие в основе поведения, распознавание аспектов психических состояний, связанных с развитием личности
с.30
и демонстрация понимания психических состояний по отношению к интервьюеру (человеку, берущему интервью). Несколько исследований подтверждают надёжность шкалы (т. е. вероятность того, что измерение свободно от случайной ошибки и дает устойчивый результат, т. е. такой же результат можно ожидать и в другое время) (Fonagy et al., 1998; Taubner, Kessler, Buchheim, K;chele, & Staun, 2011), а конструктивная надёжность была доказана оценками RF на AAI будущих родителей, прогнозируя безопасную младенческую привязанность, оцениваемую путем Процедуры Незнакомых Ситуаций в возрасте 12-18 месяцев (Fonagy, Steele, Steele, & Moran,1991) и различием RF между клиническими и неклиническими группами исследования (Fonagy et al., 1996). Однако все еще есть необходимость в дальнейшем изучении конструктивной надёжности RF-шкалы.

АС оценивается с помощью интервью по аффективной осознанности (ACI; Monsen et al., 1996; Monsen & Monsen, 1999). В этом интервью интервьюируемого просят привести примеры ситуаций, в которых он или она чувствуют конкретный аффект. В исходной версии имеется 11 отличных друг от друга аффектов, и каждый из них оценивается по своему уровню адаптивности в четырех аспектах (областях): осознание, толерантность, невербальное и вербальное выражение. Эмпирические испытания доказали надёжность и теоретически логичную (состоятельную) факторную структуру, которая выявила важные взаимосвязи с разными типами межличностного функционирования (Lech et al., 2008; Solbakken, Hansen, Havik, et al., 2011).

В то время как ментализация и АС лучше всего оцениваются наработанными (опробованными) методиками оценки, то единственным инструментом для оценки психической вовлеченности на сегодняшний день является оценка самоотчета (self-report). Это и не удивительно, так как состояние осознанности вряд ли может наблюдаться кем-нибудь извне (кроме как самим индивидуумом). Было разработано несколько опросников по психической вовлеченности (для общего представления см. Baer, Smith, Hopkins, Krietemeyer, & Toney, 2006), Хотя, кажется, Опросник по Пяти Аспектам психической вовлеченности (FFMQ; Baer et al., 2008) самый обширный в плане возможности исследования, так как он разработан в результате факторного анализа нескольких других инструментов исследования. Этот инструмент оценивает психическую вовлеченность по пяти подшкалам: нереактивность к внутренним переживаниям, наблюдение/уделение внимания/слежение за мыслями, чувствами, ощущениями, действие с осознанностью (с сознанием), словесное описание/присвоение обозначений и неосуждение. Все подшкалы (за частичным исключением шкалы наблюдения), как было доказано, являются частью понятия психической вовлеченности в полном его объеме и демонстрируют прогнозируемые связи с другими понятиями.

В заключении, эти три понятия, хотя и различающиеся в своей основе, имеют общие характеристики, и можно ожидать, что их оценки пересекутся. Поскольку ни одно эмпирическое исследование на сегодняшний день не изучало их взаимосвязи, мы не обладаем большим количеством информации, чтобы основываться на конкретной гипотезе. Но мы выбрали широко исследовательский фокус. Однако, можно сделать пару чуть более конкретных прогнозов.

Первый, Bouchard et al. (2008) сравнил RF c оценкой ментализации, полученной в результате использования того же самого AAI и инструмента оценки «Психические состояния и Вербальная обработка аффектов». Психические состояния - это оценка (методика оценки), основанная на психоаналитических эго-психологических и объектно-реляционных формулировках отношения эго к эмоциональным переживаниям. Вербальная обработка аффектов также основывается на теории психоанализа и оценивает степень (уровень), которой субъект достигает связывания слов и образов с необработанным физическим возбуждением. Предполагается, что это, в свою очередь, способствует увеличению аффективной толерантности. Результаты показали, что RF было связано с вербальной обработкой негативных аффектов в других, но не в себе. Хотя оценка Обработки Вербальных Аффектов основывается на теории отличной от той, что лежит в основе шкалы аффективной осознанности, вероятно, сходства для нас достаточно, чтобы спрогнозировать более тесную связь между RF и АС в других, чем АС в себе. Однако, как было указано в литературе, RF-шкала применяется преимущественно для оценки когнитивных факторов, а аффективные аспекты представлены менее отчетливо (например, Choi-Kain & Gunderson, 2008; Solbakken, Hansen, & Monsen, 2011). Ожидается, что связь между двумя понятиями, как теперь уже исследовано, является довольно скромной. Второй, так как психическая вовлеченность оценивается как чисто на себя ориентированное понятие, ожидается, что она будет более тесно связана с осознанием аффектов в себе,
с.31
чем в других (это в том случае, если существует разница между осознанием аффектов в себе и в других).

Методика исследования

Участники
Участниками были студенты шести разных обучающих курсов по психотерапии в Линкёпингском Университете в 2006-2011гг. Три курса были трехгодичными курсами для психологов, соцработников и др. профессий, связанных с психическим здоровьем для работы в которых необходимо получения диплома психотерапевта. Два курса были психодинамический/реляционный по своему направлению, а третий когнитивный. Два других были двухгодичными курсами по сокращенной психотерапии (Межличностная и Сокращенная Реляционная Психотерапия). Участники были добровольцами и половина из них согласилась пройти интервью AAI, ACI и заполнить FFMQ. Средний возраст участников был 48 лет (SD=79 SD - стандартное отклонение/погрешность) и 83% из них были женщины.

Исследование

Рефлективное функционирование (Fonagy et al., 1998)

Мы оценивали RF по дословной транскрипции интервью для взрослых, связанного с темой привязанности (George et al., 1985). AAI - это полуструктурированное интервью, большей частью касающееся детской памяти, связанной с отношениями привязанности. RF-шкала оценивала присутствие эксплицитной ментализаии в AAI, которое предположительно отражает склонность личности к размышлениям о его или ее взаимоотношениях с объектом привязанности в смысле психических состояний. Шкала имеет деления от -1 (активное избегание ментализации) до 9 (исключительная ментализация), где 5 предложено считать «нормальным» уровнем ментализации. Так как AAI занимает значительное время для проведения, мы решили попробовать сокращенную версию интервью. Эта версия включает в себя первую часть AAI до 10 вопроса включительно; «Вообщем, как вы думаете, весь ваш опыт с родителями повлиял на вас уже взрослого человека?» (10а); и «Есть ли какие-нибудь аспекты из вашего раннего опыта, которые, как вы чувствуете, отбросили вас назад в вашем развитии?» (10b). Сокращенная версия включает в себя 4 «ключевых вопроса», которые достаточно продуманы, чтобы оценить RF (M. Target, personal communication, July 27, 2007). Эта сокращенная версия до этого не была опробована в ранее опубликованных исследованиях.

RF характеризуется отрывками из интервью, демонстрирующими эксплицитную ментализацию. Отрывки, особенно четко выявляющие RF, предложенные в качестве рабочей гипотезы, возможно являются объяснениями поведения в рамках психических состояний. Что касается оценок, то чтобы достичь среднего показателя шкалы (5), достаточно продемонстрировать простой, но ясный пример RF, в то время как высшим показателям (7-9) отданы (посвящены) более сложные и изощренные объяснения, например: демонстрация ряда случайных психических состояний внутри индивидуума или между несколькими людьми. Четыре всеохватывающие категории реакции (ответов), которые оценивают RF, - это понимание природы психических состояний (например, понимание того, что психические состояния трудны для понимания или того, что они могут быть замаскированы или использоваться для защиты), эксплицитные усилия вычленить психические состояния, лежащие в основе поведения (например, вполне убедительное объяснение поведения в рамках психических состояний или понимание более одной перспективы или между людьми или в одном человеке), распознавание аспектов психических состояний, связанных с развитием личности (например, межпоколенческое объяснение психических состояний или распознавание изменений в психических состояниях, связанных с развитием личности), и психические состояния в отношении интервьюера (например, понимание того, что интервьюер не имеет автоматического доступа к тем же знаниям, что и интервьюируемый или настройка на эмоциональные реакции интервьюера во время интервью).

С.32
Опросник по пяти аспектам психической вовлеченности (Baer et al., 2006)

FFMQ был разработан в результате факторного анализа нескольких до этого существовших опросников по психической вовлеченности. Факторный анализ выявил пять аспектов, которые рассматриваются как часть показателя психической вовлеченности в полном объеме понятия. FFMQ состоит из 39 пунктов, которые оцениваются по пятибалльной шкале Ликерта от 1 (никогда или очень редко верно) до 5 (всегда или почти всегда верно). Пункты объединены в пять подшкал. Значение альфы Кронбаха взято из шведской нормативной выборки (Lilja et al., 2011):
1. Нереактивность к внешним переживаниям, например: «Обычно, когда у меня тревожные мысли и образы, я могу просто не замечать их, без реакции (не реагировать на них)» (альфа=.75)
2. Наблюдение/уделение внимания/слежение за ощущениями/мыслями/чувствами, например: «Когда я иду, я намеренно обращаю внимание на ощущения моего тела в движении» (альфа=.83)
3. Действие с осознанием/на автопилоте/с концентрацией/без отвлечения внимания, например: «Кажется, я действую автоматически без особого осознания того, что я делаю» (альфа =.87)
4. Словесное описание/присвоение обозначений, например: « Я обычно могу описать то, что я чувствую в существенных деталях» (альфа =.91)
5. Неосуждение переживаний, например: «Я думаю, некоторые из моих эмоций плохие или неуместные и мне не следует их испытывать» (альфа =.87)

Некоторые из пунктов FFMQ взяты из инструментов оценки разработанных для исследования психической вовлеченности в диалектической поведенческой терапии (Linehan, 1993), и поэтому они отличаются в чем-то от исходного буддисткого понятия психической вовлеченности. Главным образом в том, что буддисткое понятие психической вовлеченности преимущественно невербальное понятие, а следовательно, подшкала 4 с этой точки зрения не могла бы рассматриваться как важная часть исходного буддисткого понятия осознанности.

Интервью по аффективной осознанности, в себе/других версия (ACI-S/O; Lech et al., 2008;

Monsen et al., 1996)

ACI-S/O просит интервьюируемого определить ситуации, в которых он или она чувствовали один из 7 аффектов: интерес/возбуждение, удовольствие/радость, страх/панику, гнев/ярость, унижение/стыд, грусть/отчаяние и вину/раскаяние (Сноска внизу страницы - Исходная АС-шкала имеет 11 аффектов, но из-за тесной взаимосвязанности шкал и с целью сокращения нагрузки на интервьюируемого, мы сократили количество аффектов в настоящем исследовании). Каждый из этих аффектов оценивается по 4 аспектам: осознание, толерантность, эмоциональное (невербальное) выражение и концептуальное (вербальное) выражение, и каждый из этих четырех аспектов оценивает осознание аффектов в себе и в других. Для каждой из этих областей, существуют унифицированные вопросы, определенные в интервью вручную, отвечающему предлагается ответить на них как можно информативнее. Интервьюер может свободно задавать уточняющие вопросы, чтобы убедиться, что ответ может быт оценен. Ответы записывались на видеопленку и оценивались напрямую с видеозаписи, эта процедура была опробована и признана надёжной в предыдущих исследованиях.
с.33
Процедура

У студентов-психотерапевтов брали интервью студенты-психологи, которые проходили обучение по направлению ААI и ACI-S/O под руководством авторов. Все интервью были записаны на видеопленку и все AAI интервью были дословно затранскрибированы и оценивались по транскрипциям. Интервью ACI-S/O оценивались прямо с видеозаписи.

Первый автор (Frederic Falkenstr;m) оценивал все AAI интервью для RF. FF в прошлом вместе с разработчиками RF-шкалы участвовал в доказательстве ее надежности в Лондонском центре Анны Фрейд, и получил разрешение на преподавании RF в Швеции. Первые 15 интервью также оценивались третьим автором (Clara M;ller), который также принимал участие вместе с разработчиками шкалы в доказательстве ее надежности с целью установить межнаблюдательскую надежность оценки интервью в этом конкретном исследовании. Второй автор (Ole Andr; Solbakken) оценивал все ACI-S/O интервью. Ole Andr; Solbakken является экспертом-оценщиком АС и в пролом также принимал участие в доказательстве надежности АС-шкалы в нескольких исследованиях. В настоящем исследовании у нас не было второго оценщика для АС-шкалы, поэтому надёжность была рассчитана как внутренняя непротиворечивость (значение коэффициента альфа).

Статистический анализ

Анализ мощности с использованием программы G-power 3.1 (Faul, Erdfelder, Lang, & Buchner, 2007) показал, что необходимо 46 участников для 80% мощности, чтобы выявить двухмерные корреляции (связи) со значением коэффициента.40 (что было признано обоснованным по результатам предыдущего исследования) при значении коэффициента альфа 0.5 (двухсторонний). Из-за множества возможных интеркорреляций (взаимосвязей), если подшкалы не были использованы для первичного анализа, в следствие этого повышенного риска ошибки I (первого) рода, мы решили использовать комбинированные шкалы для нашего первичного анализа. Однако, из-за пробного характера нашего исследования мы не использовали никаких вычислений значения коэффициента альфы для тестов со сложной структурой. (Сноска внизу страницы - Вычисление значения коэффициента альфы как способа контроля ошибок первого рода был под вопросом, см. O’Keefe (2003)). Вторичный тестовый анализ был также проведен на подшкалах.

Комбинирование шкал

В FFMQ было доказано, что шкала наблюдения прогнозирует скорее больше, чем меньше психопатологий в немедитативных выборках, возможно потому что в этих выборках шкала оценивает скорее склонность к навязчивым размышлениям и попытки контроля внутренних переживаний, чем осознанное наблюдение (Baer et al., 2006, 2008; Lilja et al., 2011; Lilja,

Lundh, Josefsson, & Falkenstr;m, 2012). Поэтому мы скомбинировали четыре других шкалы, оставив подшкалу наблюдения без первичного анализа.

Результаты

Дескриптивная (описательная) статистика

Таблица 1 демонстрирует средние, стандартные девиации (отклонения) и коэффициент надежности для основных (первичных) переменных (величин). С точки зрения внутренней согласованности, FFMQ имеет уровень надежности между «хорошо» и «отлично» (.86). Интраклассовый коэффициент корреляции (двунаправленный смешанный) для оценок RF, между двумя оценщиками для 15 первых интервью был хорошим (.80). Средний балл RF был 5.05 (стандартное отклонение (погрешность)=1.42), почти тот, что и ожидался в нормальной (неклинической) группе исследования (Fonagy et al., 1998). Для ACI-S/O внутренняя согласованность была высокой (.93), а средний уровень аффективной осознанности был 4.73 (стандартное отклонение (погрешность)=0.73), который был примерно таким, как и ожидалось в неклинической группе исследования (выборке). Осознание собственных и чужих аффектов тесно взаимосвязаны (интеркоррелированны) (r=.84, p < .001)
Таблица 1
Средние, стандартные девиации (отклонения) и коэффициент надежности для основных (первичных) переменных (величин)

Взаимосвязи между Рефлективным Функционированием, Аффективной осознанностью и Психической вовлеченностью

Таблица 2 демонстрирует корреляции (связи) между основными (первичными) переменными (величинами). Как можно увидеть в таблице, существует маленькая (слабая), но статистически показательная (значительная) корреляция между ментализацией, оцененной по RF-шкале и психической вовлеченностью, оцененной по FFMQ (r=.31, p =.04), чем выше уровень ментализации, тем больше психической вовлеченности. ACI-S/O не связано ни c оценкой RF, ни с оценкой FFMQ.

Проверка конкретных прогнозов

Связь между RF иACI-S/O была незначительной как для аффектов в себе (r = .05, ns), так и в других (r = .18, ns). Поскольку в литературе существует неоднозначное мнение по поводу связи между высоким уровнем RF и эмоциональным здоровьем, мы рассчитали альтернативную величину RF, где максимум ограничен 5 (все значения выше 5 были округлены до 5). Основанием для этого является тот факт, что предполагается, что 5 является «нормальным» уровнем RF (Fonagy
et al., 1998), и считалось, что более высокие уровни RF имеют сложные связи с психическим здоровьем (Target, 2008). Так как очевидно, что эти величины не были классифицированы (распределены) должным образом (поскольку мы отрезали часть классификации, сократив интервью), мы использовали корреляцию Спирмена. Выяснилось, что эта величина RF была тесно связана с аффективной осознанностью в других (p = .30, p = .05), но не в себе (p = .15 ns).

Психическая вовлеченность не имела значительных связей ни с аффективной осознанностью в себе (r =.05 ns), ни в других (r =.15 ns).

Анализ подшкал

Ни одна из подшкал FFMQ не связана значительно с RF при раздельном их анализе. Осознание аффектов в других было тесно связано с подшкалой FFMQ «неосуждение внутренних переживаний» (r = .35, p = .02)

Дискуссия

Мы исследовали концептуальные и эмпирические взаимосвязи между ментализацией, аффективной осознанностью и психической вовлеченностью. Исследование должно быть ценно в контексте ограниченного количества ранее проведенных исследований по этому вопросу, несмотря на значительное клиническое внимание к нему и использование таких понятий как ментализация, аффективная осознанность и психическая вовлеченность в клинической литературе последних лет.

Первичный анализ показал существенную связь между ментализацией и психической вовлеченностью, как это и ожидалось основании имеющихся теоретических сходств этих понятий. Некоторая степень психической вовлеченности, очевидно, необходима для ментализации, поскольку для возможности реализации ментализации прежде всего необходимо внимание к психические состояниям (они должны быть замечены - дословно). Однако, ментализация предполагает больше,чем просто внимание к психическим состояниям, она требует когнитивной обработки, которая исключена в психической вовлеченности. Также психическая вовлеченность включает в себя внимание к более широкому кругу явлений, чем просто психические состояния (например, любые чувственные впечатления).

Воспроизводя (повторяя) предыдущие открытия Lech et al. (2008), мы выяснили, что осознание собственных аффектов тесно связано с осознанием чужих аффектов. Это означает, что в основе осознания аффектов в себе и осознания аффектов в других скорее всего лежат общие процессы. К удивлению, мы не смогли обнаружить никакой связи между ментализацией и аффективной осознанностью, даже если она сфокусирована на чужих аффектах. Это расходится с результатами Bouchard et al. (2008), который обнаружил связь между RF и вербальной обработкой аффектов, оцененной с помощью AAI. Использование того же самого интервью для оценки аффективной обработки и RF может частично объяснить это расхождение в результатах (смотри ниже), также может быть, что АС понятие больше отличается от RF, чем вербальная обработка аффектов.

Анализ мощности для этого исследования предполагал коэффициент корреляции.40. Это означает, что если существует реальная корреляция между оценками, чье значение меньше этого, то риск ошибки второго рода высок (т. е. Не обнаружение связи, когда она фактически существует). Учитывая результаты нашего анализа, нам придется сделать вывод, что связь между АС и RF и между АС и FFMQ мала или ничтожна. Это означает, что несмотря на то, что эти понятия теоретически похожи, возможно они отличаются друг от друга больше, чем ожидалось.

Мы можем рассуждать наряду с Choi-Kain and Gunderson (2008) and Solbakken, Hansen, and Monsen (2011), хотя область содержания, представленная RF, и многоаспектная, на практике все же она больше склоняется к когнитивному аспекту. Наше впечатление от оценки RF такое, что существует элементарное осознание психических состояний (более низкие оценки), более высокие оценки отличаются более совершенным когнитивным пониманием психических состояний в отношении себя и других со временем. Таким образом, более высокие оценки RF играют большую роль в процессе становления (развития личности), чем аффективная переработка. В связи с этим, недавние исследования указывают на необходимость более взвешенной оценки RF, включающей в себя разграничение аффективных и когнитивных аспектов ментализации (Fonagy & Luyten, 2009). Также может быть, что FFMQ в плане практического применения ограничивает себя когнитивным аспектом больше, чем было принято считать. Наше открытие, что АС в других тесно связано с подшкалой FFMQ «неосуждение внутренних переживаний» создает хорошую концептуальную основу, поскольку степень принятия и признания различных аспектов эмоциональной жизни это центральный компонент в оценки АС. Однако, к этому выводу надо подходить с осторожностью, поскольку из множества проведенных статистических проверок (тестов) только один подтверждает это утверждение.

Возможно, чтобы пролить свет на наши открытия, необходимо использовать понятие ментализационная аффективность (Fonagy и др., 2002; Jurist, 2005). Это понятие определяется как «зрелая способность к аффективной регуляции, при которой человек осознает свои аффекты оставаясь внутри эмоционального состояния (Fonagy и др., 2002, с. 96). Делая акцент на том, что это зрелая способность, эти авторы указывают на ментализационную аффективность как на достижение более позднего периода развития личности, чем более широкое понятие ментализации. В недавней статье Solbakken, Hansen, and Monsen
(2011) обсуждали концептуальные вопросы и вопросы оценки относительно ментализации и ментализационной аффективности, утверждая, что ментализационная аффективность не достаточно хорошо измеряется RF-шкалой, но хорошо подходит для инструментов оценивания АС. Предполагается, что система оценки АС представляет собой достаточно прямую оценку уровня ментализационной аффективности, т. е. Уровня зрелой способности к ментализационной аффективности, которого достиг индивидуум.

Может быть и не только так, что ментализационная аффективность более позднее и совершенное (продвинутое) достижения более позднего периода развития личности, чем ментализация в общем, но и то, что более высокие оценки RF помогают справиться с неприятностями, могут быть не особенно нужными в нормальном развитии личности. Действительно, предполагается, что RF работает как защита от травмирующих событий и развития психопатологий. В оригинальном Лондонском проекте «Родитель-Ребенок», RF было тесно связано с безопасной младенческой привязанностью только в группе родителей (подвыборке), которые имели особенно неблагоприятные переживания в детстве При отсутвии неприятностей, RF не было тесно связано с психологической безопасностью ребенка (Target, 2008). Кроме того, исследование Fonagy et al. (1996) показало, что связь между низким уровнем RF и пограничными расстройствами личности была теснее, если пациент пережил тяжелую травму.

Согласно Target (2008), люди с более высоким уровнем RF не являются теми, чью детство проходило в самых благоприятных условиях. Мы разделяем эту точку зрения после того, как оценили большое количество ААI для RF-шкалы. AAI людей, которые правдоподобно описывали безопасное и счастливое детство, обычно не имели высокого уровня RF. Те же, у кого был более высокий уровень RF, пережили значительные трудности в жизни, но смогли их преодолеть и достичь безопасной привязанности у взрослых несмотря на эти трудности (так называемая приобретенная или заработанная безопасностьy; Main, Goldwyn, & Hesse, 2003). Кроме того, хотя высокий уровень RF указывает на наличие способности обрабатывать (преодолевать) прошлые трудности, возможно, он также дает инструмент для подхода к решению будущих проблем во взаимоотношениях, люди с уровнем RF, превышающим норму, согласно Таргету, часто переживают остаточные депрессивные аффекты и симптомы тревожности.

Если верхние деления шкалы АС оценивают способность более позднего периода развития личности, которая полезна даже при отсутсвии неприятностей, мы можем предположить, что АС является более четким критерием психического здоровья, чем RF-шкала. Наша последующее испытание с использованием сокращенной версии RF-шкалы подтвердила идею, что связи между RF и AC могут быть различными на разных уровнях шкал, хотя это открытие требует повторного исследования в независимой группе исследования (выборке), прежде чем делать окончательные выводы.

Это исследование сравнивало оценки с различных перспектив наблюдения, а именно с точки зрения обученных наблюдателей и с точки зрения индивидуальных самоотчетов. Кроме того, два оценивающих наблюдателя работали с двумя разными видами интервью. Эти интервью имели различные фокусы: AAI больше спрашивало о детской привязанности, в то время как фокус ACI-S/O был более широкий и включал в себя взрослые взаимоотношения, независимо от того отношения привязанности это или нет. FFMQ был строго сфокусирован на переживаниях Я (личных переживаниях) «здесь и сейчас» и не спрашивал о взаимоотношениях вообще. Давно известно, что отклонения (погрешности) в методике оценивания имеют тенденцию завышать результаты, базирующиеся на общих методиках оценивания (Campbell & Fiske,
1959). Классический пример этому эффекты ореола (тенденция оценщика присуждать высокие оценки индивидууму) Thorndike (1920). Эффект ореола влияет на оценки, поставленные одним и тем же человеком, как это обычно бывает в исследованиях, сравнивающих разные оценки самоотчета.
с.37
В настоящем исследовании у нас было три разных оценщика для трех разных методов оценивания, используемых в нашем исследовании: одно самооценивание и два независимых оценщика для наблюдательских оценок. Это значит, что сравнение этих оценок было очень строгим.

Из-за легкости исполнения и подсчета баллов многие психологические исследования пользуются инструментами самоотчетности. Казалось бы, исходя из сущности психической вовлеченности трудно найти другой инструмент оценки, кроме как самоотчет. Однако, особенно, когда дело касается оценки таких сложных понятий как ментализация, аффективная осознанность, эмпатия, инсайт и т. д., надежность самоотчета как инструмента оценки весьма сомнительна. Эти явления должны оцениваться скорее с помощью тестов, чем с помощью самоотчетов (Lundh, Johnsson, Sundqvist, & Olsson, 2002). Например, для сравнения тестирование интеллекта, где многие исследователи не признают самоотчет как надежный инструмент оценивания.

Следует указать на тот факт, что мы установили важную связь между психической вовлеченностью, оцененной с помощью самоотчета, и ментализацией, оцененной наблюдателями. Возможно, установленная связь между этими двумя величинами преувеличена из-за погрешностей в методике исследования, а может быть и недооценена. Все же следует быть осторожными в выводах, касающихся связи между RF и психической вовлеченностью, поскольку не было выявлено никаких корреляций на уровне подшкал. Таким образом, пересечение этих двух понятий в лучшем случае скромные (незначительные). Кроме того оценка наблюдателя таких шкал как RF и ACI-S/O требует значительного времени, поэтому если возможно найти более простые, но приблизително схожие с использованными, инструменты оценки этих понятий, то это значительно упростит исследование.

Ограничения и Предложения для дальнейших исследований

Как уже упоминалось, статистическая мощность была слишком низкой для надежности, чтобы выявить малые (слабые) корреляции. Большое количество тестов при анализе подшкал делают открытия уязвимыми для так называемой ошибки второго рода (т.е увеличивается риск обнаружения побочных корреляций при проведении большого количества тестов. Использование ранее не опробованных AAI интервью является ограничением, хотя межнаблюдательская надежность была хорошей. Кроме того, мы могли бы больше быть уверены в выводах, если бы у нас было более одного оценщика для АС. Хотя использование нормальной, а не клинической группы исследования может являтья причиной недооценивания связей между АС и RF. Оба эти понятия разрабатывались с клинической точки зрения, а поэтому первично предназначались для выявления скорее психопатологических процессов, чем нормального развития. Будущие исследования должны сфокусироваться на критериальной надежности этих методик оценивания путем сравнения прогнозируемой мощности на базе теоретически существенных внешних критериев. Целью будущих исследований должна стать соответствующая статистическая мощность для выявления более устойчивых связей на уровне подшкал как для АС так и для психической вовлеченности. Поскольку глобальное количество баллов обоих понятий являетя нелинейным агрегатом (т. е. Многмерной средней величиной), то конвергенция и дискриминантная надежность могут быть скрыты не систематическими связями на уровне подшкал.??? (Cronbach & Shavelson, 2004;
Shavelson & Webb, 1991) Что касается RF-шкалы, наши открытия указывают на необходимость разработки дифференцированных методик оценивания для оценки ментализации в будущих исследованиях.